楢山节考

评分：

6.0 还行

原名：楢山節考又名：The Ballad of Narayama

分类：剧情 / 地区：日本年份：1958

简介：信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。六十九岁的阿玲（田中绢代饰）

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更新时间:2017-06-08

楢山节考影评：一个人的贫困滋生出悲剧，而一群人的贫困催生的则是罪恶的悲剧。

以前听说过一个故事：有一种动物生活在极寒的地方，生存不易，但繁殖能力很强，所以每隔一段时间，里面年老的动物就会成群结队地跳河死去，把稀有的生存资源留给后代。

这残酷的生存方式，放在没有思想的动物上，勉强还能用本能来概述。

而当人也做出这样的行为后，人性是否就等于被泯灭了。

弃老这个话题并不是太少见，因为在最贫困的地方，都有个例产生过。

梄山节考最恐怖的地方在于人们将弃老当成一种习俗来敬畏并实行，反抗者死。

阿玲婆敬畏这个规则，早早做好祭拜梄山山神的准备，她也许是从身至心地臣服在这个规则之下，也许她只是明白反抗的结果无法承受而不得不屈从。

而阿玲婆的儿子辰平，这个角色在片中则表现了从不从到屈服的全过程，他孝顺，不愿送母亲上山，但他也软弱，他对抗不了整个村子定下来的规则。

最开始辰平对送母亲上山的事情所表现的态度是不想多提，最多也只是说可以晚点，但行为上却表现出不想，他做不到内心所想，因此备受煎熬。

片中他最痛苦却痛快的时刻就是阿玲婆敲碎牙齿之后，他被彻底激怒，怒吼：这样的生活有什么意思，然后给阿玲婆和阿玉每人添了一大碗白米饭，叫她们尽情吃。

可惜这点热血很快被雨屋一家的死彻底冷却，至此他不敢再生反抗之心。背着阿玲婆上山后看到大雪来临，赶紧跑回去，嘴里却只说：妈妈，真的下雪了，不敢提一句跟我下山。

影片最后，辰平跟阿玉望着梄山的方向，说：我们以后一起进梄山。这代表了辰平彻底的臣服了。

村子里应该不止辰平一个这样的人，曾质疑，曾想反抗，最终还是镇压住，变成敬畏并实行这个规则的一人。

一个人的贫困滋生出悲剧，而一群人的贫困催生的则是罪恶的悲剧。

片中雨屋一家的死最浓烈地体现灭绝人性的集体犯罪，因为偷粮而被抓的雨屋成了公敌，为了杜绝这个情况和震慑他人，将雨屋一家十二口在夜里活埋，参与者冷静而麻木，还丝毫不觉残忍，甚至还觉得自己是在保护自己及村里人的利益。

如果说弃老是因为物质匮乏而不得已而为之的生存手段，操作者还在用山神的幌子悄悄掩盖罪恶的行径。那么活埋雨屋一家就是活生生地掀开那一层布，参与者已然无所谓人性天理了。

木下惠介这一版倾向于故事的讲述，并没有过多地渲染个人情绪，而今村昌平那一版改动较大，其中大量动物的镜头，也许暗示的就是人性与兽性的博弈。

如果是，很遗憾最终兽性胜出。