我的小天地

夹在自己小家庭，整个库尔德难民群体这个大家庭，和日本社会之间的萨莉亚，在影片最后接受了自己库尔德人的身份。影片开始时，萨莉亚在日本过着平静幸福的高中生活，在学校里有很好的朋友，在便利店里有对她很好的店长和伙伴，她和其他所有普通日本女生的唯一差别就是她的身份，这个身份导致她要帮忙为其他库尔德族人作翻译，甚至代替家长带小朋友去看病。这个身份也阻止她完全地融入这个社会，因为她永远不能像其他人一样为日本队加油，且羞于承认自己的身份而谎称自己是德国人。因此，此时的她是对自己的身份有些不满，她想和其他日本同学一样。这这种生活很快因为难民申请的被拒而破碎了，拖在萨莉亚身后的身份对她的阻力更大了，她不能像其他人一样自由地行动，甚至因为签证而不能上大学。在父亲被捕后，她不得不照顾这个家的同时，这时身份对她的阻力却也突然消失了，因为父亲的离开让她重新获得签证，且再也没有人逼迫她遵守库尔德族的传统或帮助自己的族人了，她拿回了自己的自行车，终于可以随心所欲地吃拉面。但也正是在这个时候，她选择了接纳自己的身份。所以这里有一个疑问，为什么萨莉亚在这个时候选择了接纳自己的身份，而不是去追逐自己终于梦寐以求的日本女孩的生活呢？

首先可以说这是一种与父亲之间的和解，因为当她成为一家之主站在父亲的位置上时，逐渐开始理解父亲的做法。但十分残忍的是，身份的枷锁是因为父亲的自我牺牲才打开的，从此父亲不再生活在她的家庭中，但会一直存留在她的心中，每当她吃拉面时，都会想到是因为父亲的自我牺牲，自己才吃上这碗拉面。所以，代表着身份的枷锁被解除了，但身份也与父亲的记忆一起，彻底地融入了萨莉亚从此以后在日本的每一天生活，她无法拒绝这种记忆，只能连同父亲的记忆一起，接纳自己的身份。就如我们常用的比喻，将国家比作母亲，那对于萨莉亚而言，日本成为了她的母亲，民族身份就是她的父亲。影片的前半段讲述的是萨莉亚顺利地接纳了自己的母亲，而后半段则是关于她如何接纳自己的父亲。只有通过这种方式，永远和其他日本人不一样的难民，才能以自己的方式融入这个社会，开启新的生活。

导演还是很擅长设计和设置生活化的小情节的，并且通过重复和变奏这些情节，达到制造温情时刻的效果，例如最后父女两人隔窗吃空气拉面的场面十分感人。且导演很讲究剧本结构严谨性，前面铺垫的情节和线索，在后面几乎都有呼应或是展开，这点我觉得十分厉害。

但对于影片展现难民生活面貌这一点，我认为是失败的，影片并没有从点带到面，例如其他库尔德人是怎样留下来的呢，他们是如何融入这个社会的，这些都是缺失的，导致观众很难对整个群体的生存状态有很好的了解，因此我们只能看到萨莉亚一家的个案，而看不到因为制度不合理导致的更多的家庭悲剧。

另外，每当剧情触及关键议题时，影片就用温情时刻打哈哈过去。例如萨莉亚和弟弟在男主家吃饭时，得知他们爸爸被抓后，男主的妈妈也只是劝他们多吃点。聪太和萨莉亚聊到自己和父母的矛盾时，两人沉默良久后，聪太突然开始打水漂，随即进入温情时刻。这种隔靴搔痒，点到为止的对关键议题的讨论，可以说是没有深度，浮于表面。对于文化冲突这一题材自带的关键议题，其内容是相当薄弱的，只有一次萨莉亚因为手上有参加过婚礼的颜料，而被便利店店主提醒一下。除此之外，几乎看不到库尔德民族生活习惯和日本社会冲突的地方，影片展示了一些民族习俗和文化，但回避了这种冲突。甚至给人产生一种错觉，好像日本并不是一个单一民族单一文化的社会，而是一个对多元文化包容性很高的社会。日本对其他文化和民族的包容性暂且不论，至少在本片中没有得到有效的探讨。

总体来说，本片的视角被限制在萨莉亚一家甚至是萨莉亚一个人身上，影片的可取之处是完成了对萨莉亚身份认同转化的完整刻画，而其余部分则被演绎为典型的日式家庭片，内容和其他日本家庭片是相当重复的，即使是萨莉亚身份认同过程这个主要故事线，其本质上也更类似于一个成长故事，而和文化冲突这一核心话题关系甚少。由于对核心话题和冲突的回避，我认为这部影片没有体现出“难民这个群体生活在日本”这一独特的语境，更像是用难民的题材对家庭片和日式青春片的换皮甚至是重复，对于这个题材而言有些可惜。