死了一个贼

本片的优点在于其叙事空间的构建，将旧式农村（上世纪70年代到80年代）的棚户房、高楼大屋（铁甲堡垒般的小楼）、破烂的祖宅、朴素的民房这四个根本不可能出现在同一地点的建筑被安排在了同一叙事空间的结构内。这种手法，使这四种居住建筑以及居住在其中的人被自觉地归化成了现有的中国乡村结构。

年久失修但却无人敢动的官僚祖宅、富商阶层为亲爹修的铁甲堡垒般的小楼、因重男轻女问题被抛弃的女性所蜗居的棚户房、平头百姓居住的小平房一同构建起了其阶层结构，而通过性的手段来依附于老头的女性、独自居住在小楼里的老头以及因伤丧失劳动能力的农民工和被欺压的普通村民（夫妻二人）则构成了其群体结构。因而在这两个结构所搭建起的乡村结构，更是随着要不要走生门这件事和带着女人去祠堂叫魂这件事慢慢被展开。

例如，处于边缘状态的女性需要物质资助、处于空巢状态的老人需要情感寄托，一来一回，使他们俩产生了类似于需求互补式的偷情。而带着女人去祠堂叫魂，祠堂的香火最旺，也同样是农村血脉联结的基础，但女人并不属于其中（边缘人），但老人带她去了，也意味着老人将其视为了自己情感的寄托，因此老人才会在后面为儿子把十万块钱给谁的事而争吵，因为那十万块钱更像是对她给予自己情感寄托的补偿。而祖宅的存在以及儿子接到的电话“指示”，都暗示了政府官员在农村社会所代表的无形力量。而儿子与另外一家矿工（疑似尘肺病）家庭之间的矛盾和政府官员之间的对话，都直指官商体系之间的联结以及普通百姓与这一阶层的对立立场。至于“风水”，在这样的层面上就更像是一种体系的维稳，因而，无论是老人、儿子或是政府官员（那个影子）都不允许尸体从自己的利益方经过。而父亲的轰然倒塌，既像是某种意识（例如，反现状的思想）的觉醒，但又因其所处的结构而注定了他的悲剧，因为你本来可以在这个体系下维稳20年（弃妇语“您老这身子骨再干个20年也没问题”），但对抗则注定了惨败，而这也是农村结构近乎固化所导致的现状。

因此，全片通过“贼”这一叙事线索（但背后的叙事动力则是“钱”）以及四个代表阶层构成的结构框架，以黑色幽默的方式直指农村当前社会的结构框架和阶层体系，尤其是最后烟花与“中国梦”所串联起的黑色幽默片段更是加强了某种讽刺意味。