梦

评分：

6.0 还行

原名：夢又名：黑泽明之梦(台) / Dreams

分类：剧情 / 奇幻 / 地区：日本年份：1990

简介：本片是日本电影天皇黑泽明对梦的勾画，全片共有八个梦境，分别是：太阳雨、桃园、风雪

查看详情

更新时间:2018-04-26

梦影评：《梦》——只有敬畏

“狐狸”之梦，果树之梦，雪山遇险之梦
“战魂”意念之梦
“梵高”之梦
“核爆”之梦
“核污染”之梦
“长寿村”之梦
从幼童这一时期入手，第一个事件由天降太阳雨开端，这样一种略显怪异的天气成为第一个引入点，将幼童带入“狐狸”举办婚礼的怪象。整个过程在设立多个神秘着眼点的同时，过渡自然，通过正常的推进，将明显的“迷信”转为合理现象，让幼童与存在富有真实性意义整合起来，虽然未明示其中因缘，但对于社会特定层次表象的隐喻不言自明。
家中有事，幼童规矩地做好茶水，送予屋中姐姐。偶然发现宾客六人中少了一人，心生疑问，众人皆不解于此，那位女子若隐若现，他独自出门循迹而寻，看到残缺的树干和荒废的土地。行至此止，这是一种幻象的引导，作为女童节的真实存在，她更多地充当了一个由头。真正的驱动力在于以魔幻现实的表象为主体的秩序井然，层次明了的“果树”，这些物象才明确抓住人类的“恶行”，在这其中，幼童真实地充当了“受害者”的角色，以纯粹的情感置于众多“审判者”之中，这既是生命力的传达，也通过这一主体将核心要义表露。
极险环境下的三位登山者，在出发不久后感到了极大的阻力，出现不同程度对于前景的恐慌，到了绝境，三人相继倒下，主人公还留存一丝生念，忽而雪神出现，言道:雪是暖的，冰是烫的。片刻，人去雪散，三位都发现营地就在眼前。简言之，这是一种心态，也是一种精神存在，人对于极端困境下意念，通过一个支撑点，任何都会成为转折指向。通过精神力来表现意念，在传达转变式精神的同时，也显示了自然和环境的“另类”。
第四梦境由成年军官缓中有急的步伐中切入，通过一条纵深有度的隧道，狗吠声，昏暗的环境下，保持着正常的进程。这段“梦”中，先后出现了两个“目的”明显的意象，和，二者都是战争的亡魂，他们所展现的是各自的“心理”需求，真实的一面——虽然现实的残酷和军官的失责都赤裸裸地存在，并继续进行着。这是一种完全“自省”式的推进，可以理解为军官的“梦”，也可以将之上升到战争现实的自我惩罚。这段戏，从狗吠声中开启，由狗吠结束，比结构更重要的是，这是一种置换式的表现，呈现出极为深刻，独特的表意。
“梵高”画之梦，简单说，这是新身份的主人公对艺术理解和追求的过程，麦田的油画成为他们对于艺术的触碰点，梵高一句对于他对于审美的独特理解道出了艺术的真实价值和追求，由麦田到各个画作的穿梭，构成了这段戏的意义。
“核爆炸”，“核污染”之梦，从人们面对重大灾难的恐惧，对于真实感的把握，以及凌驾于社会价值之上的人与不同层次生态的存在关系入手，将现实对于发展关系的“违背”处理，进行了由表象到内部的深度探析，抛开对于主体，环境延展的处理方式，它更多集中在强烈的社会责任感高度，黑泽导演用心可见一般。
最后的梦，步入村庄，和一位老翁相遇，老翁对于现实的洞悉，生命的意义的通达，于情感所共通。最后的“葬礼”，欢快不失尊重，这是多么高级的一种观感。最后的着眼点，还是放在了生命之上，老翁一句:有人些总说，人生艰苦，可他们都是有口无心；事实上，活着真好。简单一言，道明此中真谛。
八个梦境，对于不同维度，不同领域，不同存在，上通生死，下通简单表意，进行了集中表现。对于自然的敬畏，成为连接梦境的核心线索。
黑泽明导演并不热衷于事件的有机整合。但这次——经历无数风波挫折后，晚年，对于真实的追求，强大的责任感促使他展开了思想，通过梦的延伸，完成了这个作品。
这是一个伟大的作品，是一个现实意义极强的作品，也是应该打破界限，被铭记的一部作品。