钢铁侠

我从开始学电影，从来就没有睁眼看过漫威，软科幻，x战警，蝙蝠侠，以至于没有形成很系统的漫威宇宙世界的基本逻辑和脉络 。我也一致认为我就没有细读它资格。(因为科幻电影的世界观构架对理解电影很重要)[流泪]这是我的损失。
今天拜读了同济大学张艳老师的论文，中国传媒大学，中山大学李石老师关于元宇宙和艺术的不同纬度的阐述，真的启发性可大。学习本来就是全面涉猎才对，虽然现在已经不学电影了。
[旺柴]最近闲暇时间看了(未来战警，蝙蝠侠，钢铁侠等科幻电影)终于能感受到科幻片迷，狂热的求知欲。片中堆砌了很多关于物理量子，矩阵，宇宙空间套层的理论。让我很头疼，我在想这是为了区分观看受众还是为了增加科幻世界建构是必须的现实甚至超前的理论支撑的需要。整体来说观看过程不是那么流畅也没有像瓣友评论区里的发言那样，背后关于这些影片独到的发言那样"细读"了电影科幻理论文本。什么穿越宇宙的次元壁，什么核心宇宙算法！离谱[发怒]。没有这些理论理解力的我，却大胆尝试去看了这些影片，也获得一些思考和见解。
思考几个问题：
1.从柏拉图的西方哲学溯源角度来说，影响整个西方文化和艺术创作，同样也是后人类理论当中，关于肉体和意识（灵魂）关系思考，柏拉图在理想国当中强调了由于肉体的脆弱性，从而重视灵魂的本质性和不朽性。当然在现在的角度来看，这只不过是对荷马神学的欺骗性的一面的抽象的揭示。这也就是说灵魂从肉体中飞升到理念神的世界，为了保持不朽和完整，必须通过苦修和静观世界的方式。因此在西方文化哲学领域中，存在身心二分论，这也就是后人类主义世界观中的基本理论架构：灵魂和意识可以穿梭时空和肉体的局限，这当然是身心二分的进一步延伸。科幻片中出现逆魂现象，意识可以被电脑和科幻技术提取出来，作为提取物注射到任何主体中。
2.人类身体介质发生重要变化，人类肉体作为载体、装置、电影元素在流行文化中的消费位置也更加突出了！这也与柏拉图关于肉身的局限性论述有关，由于肉身腐朽问题的困扰一直伴随着人类并且外化在艺术中，电影的木乃伊情节、摄影的停滞性，以及古代人物肖像画都是为了将肉体不朽化的浪漫性体现，通过艺术的方式不朽。 这一现象也在科幻片中出现，由于意识可以被抽取，肉体的自身脆弱性和腐朽的局限性，机器人形象，通过模拟人体的基本生理表象的智能生命体，也是作为科幻片的主要元素出现，其实也是灵魂不朽、回应肉体脆弱的现代性想象。 那么电影中人类身体介质发生改变，其实也是后人类主义的概念的具化，后人类主义中人类作为一种混合物，异质性的组合体，其实在科幻片中人机合作、人形机甲形象，人与动物的融合（蝙蝠侠!蜘蛛侠！绿巨人）的英雄人物形象就是最好的后人类的例证，通过装置，机甲，变异的方式来赋予影片中那些原本遭遇困觉，极度平凡的人一种神性，他们因率先改变了身体机制结构而成就英雄神话的梦想。这也是一种寓言和隐喻性的表达，后人类主义打破了原先文艺复兴之后的人文主义的思考，(原先人文主义下人类的主体性，是通过不断认识世界改造世界中确立的，因为人在认识世界万物的时候才能通过非人的物体特征来认识人类本身的这一人文主义逻辑。)简而言之就是，人的主体性就是通过人与非人之间的区别来建构的。然而后人类主义却通过改变人类身体介质的层面，来消除人与动物 人与机器，人与变种之间的区别和界限这就造成了人类自身指认自我主体性的障碍。这也是后人类主义最大的弊端我觉得。
3.很小的一个点，漫威宇宙当中为了PC,政治正确倾向会安排不同阶级，不同种族，性别，肤色，取向的电影人物或多或少的出现在重要的戏份当中。
但是好玩的是，科幻电影人物设定中，人物都有游戏性的皮肤，通过外表酷炫的皮肤来掩盖性别，肤色，甚至阶级的差异，这也是反乌托邦式的社会伦理构建，人物外表成为符号，佩戴的机甲背后的人被隐形不见，，，，，，太困了！还有好多分享在豆瓣了！第一次看漫威的一些感悟！