千与千寻

十六年前看《千与千寻》，我以为它是关于一个女孩为了拯救自己的父母与朋友不懈努力的成长故事。今年再看，才发现原来我之前没看懂这部动画电影。

故事梗概：

千寻与父母途经山野鸟居，闯入神明的世界。她的父母因擅自食用了神明的食物而被汤婆婆责罚成猪。为了拯救父母，千寻在白龙的指点下，到汤婆婆的“油屋”工作。由此展开了拯救与成长的故事。

1.片名的秘密

《千与千寻》的日文片名《千と千寻の神隠し》，翻译时“神隠し”被抹杀了，所以看片名有点不知所云。

“神隠し”是一个具有浓郁日本民俗特色的词。古时候，日本人相信如果有孩子行踪不明，很可能是被妖怪带到天狗所居住的异世界，无法回到父母的身边。后来只要是在山里头发生不明原因的神秘失踪事件，就通称为“神隐（kamikakushi）”，意思为：“神怪让你消失” 或者“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行踪不明。

片中的汤婆婆与钱婆婆正是以“乌天狗”的形象出现的。乌天狗（からすてんぐ），又叫做鸦天狗，日本传说中的妖怪，为天狗的一种，因为有着和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。


然而故事并不是按照汤婆婆强掳千寻的思路走的，相反，导演安排的情节是：千寻乞求汤婆婆让她留在油屋工作的。由此可知，这不是传统意义上的”神隐“。

2.油屋—神明“泡汤”的异世界

发生故事的油屋是各路神明来泡澡放松的地方。


｛注：

《千与千寻》剧本创作出自于吉卜力工作室制作人铃木敏夫的朋友的想法：在风月场所工作的女性，即使原本个性害羞，但为了得到金钱报酬，需要不断地提高与各种各样的人打交道的能力，因此成长。——这个想法给了宫崎骏灵感，于是有了不谙世事的女孩突然闯入到神明的世界，为了生存与拯救，不得已与各种人物互动从而成长的故事。｝


油屋的灵感来自在静冈、岐阜才有的（神道教）霜月祭祭典。日本神道教崇拜的是主神天照大神（也称太阳女神），以及自然万物及各种神灵。在祭典那天（日本阴历11月期间），人们会呼唤神明们出来泡澡，好让他们恢复精神。


在油屋工作的人需要跟汤婆婆签工作契约。一旦在契约上签下名字，油屋的主人汤婆婆就施法隐去了签约人的名字。签约人会因此忘记自己的名字而无法回家的。



人类的物质世界就如同一个巨大的风月场所，充斥着各色人物，夹杂各种复杂关系，要在这样一个世界存活下来是多么不容易！


油屋主人汤婆婆是每个人物质生活的主宰－物欲。在物质世界里，每个人都必须为了满足自己的物欲生活负责，不为自己负责的人只能沦为动物任人宰割。而另一方面，耽迷于物欲而失去自我的人也无法回归本我，只能屈服于物欲。


由此可见，“千寻的神隐”不只是指迷失在神明的世界，更是指在物质世界里被物欲操纵，灵魂自我的迷失，或者说自我隐藏。


如何才能够保持平衡，找到回家的路？

3.谁是拯救者？被拯救的是谁？

动画中千寻的父母不顾千寻的惊恐与劝阻，丧失了对其他人与事物的敬虔之心，执意食用了神明的食物而受到惩罚。


每个孩子的成长过程中都会受父母与家庭环境的影响，这种影响会在孩子今后的行为模式与思维方式上沉淀放大。


孩子会试图在自己的人生中复制自己经历的美好，纠正自己曾经经历的痛苦，甚至试图去改造或拯救令自己痛苦的人。

当千寻发现父母被责罚成猪，在陌生的世界奔走呼喊，无助与惊恐快要令她窒息。



回想我们的成长经历：是不是也曾经因为父母的某些行为，而在自己的内心世界奔走呼喊，无助沮丧，然后拼尽全力地想挽回损失，拯救自己与父母？千寻其实是我们每个人的一个写照。





重返油屋后，千寻通过了汤婆婆的考验：千寻想拯救的是她的内在父母，也就是她的内心世界里她认为该被拯救耽迷于物欲的父母。


当她认定自己的父母不在那群猪里的时候，已经从心里认识到没有需要被拯救的父母，于是完成了自我救赎。


当她重新回到自己“神隐”的起点，不再回望油屋即跳脱出原有的思维以及行为模式，也就能继续前进。


她再见到父母时，父母就如同什么事也没发生过，用的仍是与千寻神隐之前无异的言辞跟语气。而千寻的反应机制却已经不同了，她的内在是充满力量的。


宫崎骏把禅宗的三重界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山是山，看水是水。”表现的恰到好处！

4.魔女的印章—龙获救的真正原因

白龙奉汤婆婆之命偷钱婆婆的印章受到诅咒而受伤，却遭到汤婆婆的遗弃。千寻为了救白龙不顾一切地与他一起坠入锅炉房。然后她将河神的丸子强行喂进白龙嘴里，使得白龙可以吐出钱婆婆的印章以及汤婆婆控制他的魔咒。

说到这儿，需要先说说钱婆婆是什么样的女巫。钱婆婆跟汤婆婆是双胞胎姐妹。

汤婆婆是物质世界的主宰－物欲，钱婆婆则是精神世界的主宰－情欲，这里的情欲是指精神世界里的情感需求与智慧－爱。有爱，自然富足，所以她叫钱婆婆。（有趣吧？）

白龙在物质世界失去了自我，只能听从物欲的驱使。他吞下的钱婆婆的印章，其实是对情欲对爱的封印。封闭了情感的人才会被物欲的符咒控制跟吸取能量。

千寻喂进的河神的苦丸子，在日语里是由苦艾一词改来。这个令人痛苦，但却具有超强催吐能力的丸子，意味着对压抑的情感的宣泄，于是白龙暂时缓过气了，但仍然需要得到钱婆婆的谅解，也就是爱。

千寻为了彻底解救白龙，带着印章去乞求钱婆婆的原谅。她跳上的是一辆标着“中道”的有轨电车，终点是沼底站。


什么是中道？


佛法中般若波罗蜜，即大智慧，它的核心就是“于中无有二”。就如同一个硬币，有两个面。当你在硬币外部观察它时，可以看到硬币的正反面。而当你处在硬币内部向外看时，则无正反上下左右的区别。

而能够做到“于中无有二”的方法就叫“中道”，中道是一个到达大智慧的法门。不失善恶，心中不定义善恶时，这时就叫中道。（这段理解转自我的师友－能量治疗师黎嘉杰）


千寻用中道的法门，带着封印来到沼底站（痛苦的泥沼里），也就是白龙封存的过往，在那里帮助白龙获得爱得谅解。

也就是我在沙龙里说的如何清理“印痕”：带着旁观者的心去回望过去，获得事实的真相，才有爱跟选择的能力。


也正是千寻不去定义白龙过往的善恶对错，使得她归还封印时没有受到伤害。（这段是我最近才看明白的）


钱婆婆说：“曾经发生过的事情是不会忘记的，只是想不起来而已。” 而救赎这件事，只能靠自己，靠自己的勇气跟爱。千寻帮助白龙记起了自己的名字，找回了自我。她也在这些经历中获得了勇气跟爱，解救了自己。


宫崎骏是这样阐述对爱的理解的：相遇后能够帮助对方找回自我，又能坚守自我才能称之为爱。

5.巨婴与匮乏的能量—坊宝宝与无脸男

汤婆婆的儿子—坊宝宝是个巨婴。汤婆婆给予的是无微不至的物质关怀，却给不起任何精神的陪伴与支持。甚至在坊宝宝被施魔法变成老鼠时，也没能发现。让坊宝宝能够站起来运动与历险的是钱婆婆。

宫崎骏早在十六年前就已经把“巨婴”的概念刻画得如此形象。坊宝宝在千寻准备救助白龙的时刻正式亮相，后来跟着千寻去了沼底。

这是千寻突破自己的依赖性，走向独立的写照。

另一个很有特点角色－无脸男，是在千寻跟着白龙冲进油屋时就遇到的。

很多评论说无脸男是爱着千寻的。我并不认同。在我看来，无脸男是很多人身上都具有的“匮乏”的能量。正因为很多人都具有，所以无需具体的脸，只需要一副哭丧着脸的面具。

在千寻踏入油屋这个物欲横流的世界，对爱的匮乏能量就随之而来。他以药牌跟金子来接近千寻，只因为千寻曾经给予了他及时的关注与尊重，他在那瞬间感觉到了爱。于是他咧开嘴想吞噬千寻以期获得爱而不寂寞。此前，他已经用金钱控制跟吞噬了很多人了。

千寻给了无脸男剩下的河神丸子，引他离开物欲横流的油屋，最后他与钱婆婆在一起。因为匮乏是需要用爱疗愈的，而不是物质。

6.关于界限—不要剥夺他人吃苦的权利

千寻乞求锅炉爷爷留她下来工作时，锅炉爷爷告诉她：他的人手足够，不需要。这时，千寻看见有个煤精灵被过大的煤球压的喘不过气，于是她过去帮忙。而后所有的煤精灵见到有人能替自己工作，纷纷效仿第一个煤精灵的样子，让千寻帮忙。

锅炉爷爷的话说的是界限：不要剥夺他人的责任与权利，有时承担责任的同时是需要承受痛苦的，只有这样人才能成长。

如同我在工作坊中提到的，即使是出于爱与关心，也要学会守住自己的界限，不要剥夺他人承受痛苦的权利。