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亚马逊北(巴西)—〉帕索斯(巴西)—〉
巴拿马—〉瓦哈卡(墨西哥)—〉乌斯怀亚(阿根廷)
在拉美的土地上非法越境到加工着羊毛、石油和金矿的英国工厂,南美的威尼斯水上飘着粪便、棺材和房子,狂热的议员炫耀着新出卖掉的国地,总统宣传和外债纳税却不遗余力,世界经济基金协会给帕莱索发明的无用却紧箍自己的穿“新型腰带”的规定侵入各行各业。在粪水道前,总统说,“所有阿根廷子民啊,大家奋力潜水向前游”。
与心脏同频的愤怒的铁托之鼓一次次响起,而一次次兴起的革命都跌落尘土里。勤劳的玛雅人很早以前就有着自己的时间观和生死观,短短数年,数百万丧命于白人之手,这是不可抹去的事实,有谁来承认犯下的罪行?学校只教导哥伦布日需要庆祝。富家少爷留下仆人和腹中胎儿去上学,继承殖民经济的知识。西班牙人在印加的神庙的石柱上建立教堂。日本公司的矿山里蚂蚁似的驮石头上阶梯的工人。美国轰炸巴拿马,丧命3000多人却上不了新闻。伪藏下半身的下跪是国际新秩序下保持中立的最佳姿势,阿根廷总统在下跪球赛中佯输,美国播音员舆论控场。传教士直接道出的愤怒却拍出戏谑之感,因为皆知恶人当道,但只能违心地说“恶魔其实也蛮好的”。
父亲象征着南美民族的信仰根基,影片最后放弃了寻找父亲,因为它无处不在,在这些鲜活自强的人民身上。而红衣女子象征着对这片苦难土地的情感和期许,如此单纯而让人爱怜,想给她帮助,她却给不了关于国家未来的答案。
经历了殖民、革命、独裁、政变、贪腐、暗杀、屠杀、侵略、轰炸,民生凋敝,贼盗横行,人们却跳着活力律动的恰恰、桑巴——被欧洲人、黑人混血的音乐。但我知道,古印第安人通常赋予他们的笛和鼓以人性,区分以阴阳,演奏出来空灵悠长,或许是南美另一面的底蕴。
在一片连原住民的名字都是被误取的土地下,哀其不幸之余,我感到的是生命万物的韧性。不再寻找和抱怨,一切救赎只能靠拉美人民自己,只能靠人类自己。
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