十诫

评分：

6.0 还行

原名：The Ten Commandments又名：无

分类：剧情 / 历史 / 冒险 / 地区：美国年份：1956

简介：电影《十诫》在影史上有着不可动摇地位，取材自《旧约圣经》的《出埃及记》，讲述了犹

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更新时间:2020-03-14

十诫影评：出中国记

在当下这个时段中，不论是看书还是看电影，《出埃及记》都是一个非常不错的选择。我看过这部电影后，便有一种提笔写些东西的欲望，这种欲望来源于一种虚构与现实的至错：我们不妨将《出埃及记》与当今某国的情况进行对比，就会发现故事与现实之间惊人的相似性。所以我在此谈论的不单单是《出埃及记》的主旨和释经学阐释，而是想求得一个答案，或者说是一个神谕，一个关于另一个民族未来的神谕。在此我承认自己知识储备的稀少和神学阐释训练的匮乏，只凭着东拼西凑的知识和零碎的想法对十几亿人民的未来下一个论断，也颇为自大。但在此我们不妨设想一下未来的道路，或争论，或驻足都不外乎是一种选择。最后要说的是，我的思想也会随着时间而改变，这里只表达了此阶段的看法，欢迎友邻表达不同的看法。
《出埃及记》大致上可以概括为一个民族追求自由平等的故事。我们在此撇开这个故事强烈的民族性和其中神的性质。（这个神那时还只是犹太民族的神）基督教目前已经成为了世界宗教，我们就以其世界性和普遍性为前提进行阐释：这里的摩西是一位追求所有人类平等的先知，而神也是所有民族的神。基督教天生具有这些特性，其教义给予了足够大的阐释空间，所以这个前提无可厚非。同时我们也要做以下处理：为了减弱圣经中神力的影响，我们不妨把神降下的“十灾”归结到希伯来人身上。当然这种处理同样是独断的，但我们暂时没法想到还存在有更好的方法，因为如果没有这些灾难，埃及人也不会无缘无故放希伯来人走，而这些灾难的原因究竟是什么，我们也不再深究，只要承认“很大”即可。接下来，我们再次审视这个故事。
未有摩西的奴隶时代
自摩西降临，希伯来人已经在埃及被奴役几百年了。（请随时回想起当今的情景，这样您会有更深的体会）这里存在一个十分吊诡的现象，为了自由和平等，希伯来人需要一个权威来带领他们。难道他们不能一呼百应，起而叛乱吗？这是一个疑点。但这个疑问，我们可以得到答案：只有真正自由的人方能理解自由，而在那个年代，统治者是最自由的，而摩西正是埃及王子，体验过自由的果实。当然这种谋求上层领导进行变革的尝试在80年代也曾出现过，但却失败了，在铁与火之中。姑且不论那件事情，我们再来思考摩西的身世本身，我们反问如果没有出身一个王族的希伯来人，身为奴隶的希伯来人会意识到身为奴隶可以反抗的道理吗？从后面的论述大家能理解我为什们这么说，这里如果有异议，不妨暂时搁置。
唯有自由方能感染自由，在那个年代就是这样。而准许希伯来人离开的直接原因则是一系列灾难。而这些灾难都涉及到了血债血偿和死亡的内涵，从尼罗河变血河到最后击杀长子（对应屠杀希伯来男子），这不外乎是一种抗争方式的提示——暴力抗争。而神的干涉则可以这样理解，就如洛克在《政府论》中所说“只能向诉诸上天”，对埃及这样的合法”政府“，没有法律保护的他们，也只能借助神力了。
对”心硬的“埃及法老来说，这些能榨取的劳动力是不能让他们“用脚投票”的。在电影中，法老因为灾难而加重了希伯来人劳役，希伯来人便对摩西泄愤，不外乎是一种奴隶心态：他们并没有找对斗争的对象，只愿欺凌为之谋求善的人，而对祸根则畏首畏尾。即使经书没有相关描写，我们也可以推想出当时的情况。这些人真正渴望的是出现一个上层的摩西，作为王子甚至是法老去怜悯他们，去赐给他们自由。
十诫与未来
这些希伯来人没有对自由的概念，或者说他们对自由的定义就是脱离被奴役的命运。而初尝自由之果的他们，也个个都是不愿承担神罚和十诫的巨婴。而自由和民主是需要责任感的，承认个人的作用和尊严，也连带承认了责任。这些希伯来人在之后屡次违约，崇拜多神信仰，道德日益败坏。十诫作为法律的象征意义在此彰显无疑——只有法治才能自由，而身为权威的摩西则是亲自领受十诫的，收到的制约也最大。神让“罪恶的一代”（不遵守法律的一代）在西奈沙漠中死掉了，而摩西也是其中一个——他同样未踏过约旦河。因为当过奴隶的人，无法建立自由的国度。（这回答了我上面的说法，很难相信这样一个种族能够在没有摩西的领导下反抗成功）而对于摩西则可能另有意图，我们不妨来看我下面的说法。
电影中，无数希伯来人渴望有着面包的埃及，不惜奴役也要返回，这是平民无法根除的观念——为了生存而放弃自由，而上帝的观念则欲把自由平等传播万邦。就像《卡拉马佐夫》的《宗教大法官》中最经典的论述，【给出圣经的情节辅助大家理解，第二句为《卡拉马佐夫》原文
据《新约·马太福音》第4章，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，耶稣禁食四十天后饿了，魔鬼对他说：“你可以吩咐这些石头变成食物。’耶稣拒绝了。魔鬼带他进圣城，叫他站在殿顶上。叫他跳下去。耶稣拒绝了。魔鬼又带他上一座最高的山，将世上万国及其荣华指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这—切都赐给你。”耶稣也拒绝了。
“在这三个试探中，耶稣放弃了“三种力量——世上仅有的三种力量——能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。”
而摩西非但充分利用了这些，甚至同样达到了自由的目的。但在最后，他不能踏过约旦河建立国家，因为他是唯一能跟神沟通的人（我们可以发现，摩西更像是教皇一样的人物，约书亚则不同）只有这位权威去世，希伯来人才能踏出自由平等的最后一步，而摩西充分领会到了神的意图。
结语
通过上面的表述，我觉得自已已经给出了自己的看法。如果觉得我说的还不够明白，大可把上面的“希伯来”换成另外的字眼。当然这篇文章透漏出我无可奈何的悲观观点，大家可能对此也多有异议。但究竟是埃及是出现一位希伯来王子还是每个希伯来人都是摩西，神自有答案。