侠盗石川

评分：

6.0 还行

原名：GOEMON又名：大盗五右卫门(港/台) / 爆裂忍者 / 五右卫门 / 大盗石川五右卫门

分类：剧情 / 动作 / 地区：日本年份：2009

简介： 16世纪末的日本，明智光秀发动本能寺之变，杀害了离称霸天下只有一步之遥的织田信长

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更新时间:2011-05-31

侠盗石川影评：挟长剑兮心不武

首先我表示很喜欢这部片子，有机会想在大银幕上看。
其次，我刚刚看了中国的“奇谋大片”《战国》，就忽然想谈谈这部日本的“《战国》”。以下观点仅代表我个人。

自黑泽明故去以后，日本电影对于大场面就有心无力矣。这部电影的一个特点就是大量的cg，如游戏《战国无双》般的场面构建和动作设计。这实际上从一定程度回避了某些问题，但同时也使得影片整体上的虚化。因为电影毕竟不是为了复现游戏去的，游戏的玩家不是不喜欢视频，而是对视频的要求不会那么高。在游戏的逻辑当中，玩家无法操作的画面对叙事的影响决不会是决定性的。之所以纠缠场面的问题，是因为中国的《战国》卖相很好，却乏善可陈，《侠盗石川》很多场景做的很假，却津津有味。漫画的视觉风格当然也是一种风格，但是这并不是一部完全的动漫，因此视觉的层次上必然会对叙事和整体感觉造成影响，而如何去统合是一个复杂的命题，显然日本人在这方面也并不够到位。

这部片子是一部动作片，不过内容的丰富和视角的独特是非常之有意思的。熟读日本战国史的人会在这部电影当中发现许多有趣之处。关于本能寺之变向来有许多说法和读解，本片的解释方式也并不新鲜，乃是其中之一，重要的是这个故事该怎么讲，如何把整个故事变成属于一个人的史诗。这个故事讲述了一个侠盗的爱情／友情／梦想和忠诚（当然还有很多引申出来的东西），仅此而已，但是难道这还不够么，一部电影能做的事情，能说的事情，其实又有多少？

再简化的说，整部电影是一个关于忠诚的故事。这样说未免有些武断，就像我也会说，霸王别姬也是一个关于忠诚的故事。如果我这样说，实际的意思是我想就这方面进行讨论，并不是说只能这样去读解，更不是说除此之外别无其他。忠诚实际上很难界定，就五右卫门而言，他对主人忠诚，对友情忠诚，对爱情亦忠诚。忠诚是决不放弃，忠诚是尽心竭力，忠诚是以死相报。不过换个角度来说，五右卫门所有这些忠诚，都是为了忠诚于本真的自己。做自己最难。他也动摇过，但是重要的不是是否动摇，而是怎样去选择。他最终选择了自我的道路。我道必不孤，但我注定是孤独的。一个人如果不能有自己的梦想，那么他仍然可以贯彻别人的梦想，这也是可敬可叹的。五右卫门还不至于到这种境界，因为他也有隐约的梦想。我想谈童年记忆没什么意思了，但是这是影响他一生的开端。终其一生，放眼皆是乱世，战、贫、疾，弱肉强食，以天下为权柄之人目中全无涂炭之生灵。童年遭遇了不幸，又曾经流连于下层人之间，因此深谙此乱世。在乱世生存难矣，然而更难的有改变它的心，更难的是明知不可改变仍要去试。这种理念乃慷慨之壮绝之志，它并非源自日本的“侍”，而是来自于中国的“士”。

和五右卫门一起作为讨论对象的，一个是秀吉，一个是才藏。彼各为其主也。然忠臣不仕二主。这不是愚蠢，这叫气节。气节不是必需贯彻的，也不是人皆可有的，因此才最为高洁。不是非要心怀天下，也没有人要求一定得从一而终。有一首歌叫《随遇而安》，里面唱道：“就算当不成英雄，也要是一条好汉”。英雄有各种各样的，但是好汉子不是谁都配。实现个人野心的是英雄，为保护家人而战斗的也是英雄。但是他们为此都放弃了一些东西。五右卫门最终也死在自己原来的仆人刀下，这也就是说，自始至终忠诚着的，只有他一个人。对于其他人来说忠诚都变成了相对的，以实现自己的信条或是生存为最高，只有他拒绝向这个方向转变。我不觉得他是不明白。就像谭嗣同说，有人必须走，而我必得留下。走的人和留的人都应该有。

我曾经看见过一个帖子，里面有一首仿古的诗。里面有两句是这样写的，劝君莫轻东瀛史，东瀛有人亦如此。什么叫“亦”？因为东瀛的义，东瀛的忠，都来自于我泱泱华夏。孔明六出祁山前，愿将只手将天补。辛弃疾“看试手，补天裂”。萧峰“教单于折箭、六军辟易，奋英雄怒”。先秦时期曾经有两个兄弟，因为不肯吃敌国的粮食，到山上采薇而食，最后饿死了。天裂了还能补么？难道他们不明白？他们比谁都明白。他们想做那些留下的人，坚守着。关于“侠”和“气”的故事我们并不陌生。我们有过要离，有过荆轲，有过朱亥和侯赢，中国自古多死士，多慷慨悲歌之士！这些人比五右卫门早多少年？日本的战国相当于我们的明朝，算算吧。但是我在孙膑和庞涓的故事里只看到一个略有英气的美女拿着两把炫光闪闪的银色刀，令人无法不想起指环王里的勒苟拉斯，而五右卫门手里的兵刃，分断着友情和记忆，承载着信长公天下布武的梦想，负担着保护茶茶小姐的责任，也是他在这乱世里唯一勘平天下，救民于水火的依傍。所以他怎可能丢弃，他不可能丢弃回忆，也就是说他不能丢掉自己。在影片的最后，五右卫门身披上信长的夕阳赤胴铠甲，虽千万人吾往矣，他并不是仅仅想替信长实现未竟的霸业，更是以坚守的态度向所有乱臣贼子、无良诸侯和麻木的乱世民众宣言，此间尚有忠义在。

另外我还想稍微说一说的，就是天下布武并不是最高境界，最高境界应当是挟长剑兮心不武。所以现在再咀嚼一下《英雄》，会有感慨。《英雄》是一部和侠士有关的电影。士为知己者死。不过士不仅仅为知己者死，还有别的。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。道理虽大，像这部电影这样的片子谁说就没法讲出来？中国的电影人该想想，这不是怎么复制个人英雄主义，而是怎样去阐述历史，把一个精彩的故事展示出来还不够，要做到润物细无声，讲道理，但是不要让人烦，更高明的是让人根本不觉得你在讲道理。这确实需要真本事，但也是态度问题。电影留给创作者的空间是很大的，即便是日趋浮躁的创造者。

复有昔时屠狗者乎？

仰天一笑泪光寒。