加亚加米尼

评分:
6.0 还行

原名:Gaja Gamini又名:大象 / 谜一样的女人

分类:剧情 / 奇幻 /  印度  2000 

简介: 这部电影的主要人物是以神秘人物为代表的称为“Gaja Gamini”的女人,神秘

更新时间:2016-08-12

加亚加米尼影评:Gaja Gamini——现代主义大师的一部杰作

(大概五六年前的老文,哈哈哈忒那个啥了)

看《Gaja Gamini》时,对他们的语言是不了解的(字幕是印地语和俄语,急切盼望那些高手把中文字幕弄出来),因此本文的观点肯定有许多是谬误,为了避免混淆视听,谢绝转载!
文字方面,只需看第一页就行了(对这部电影的简单介绍),视频可好好欣赏,视频下的文字可以不看(剧透与少量分析,写给自己看的)。
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简介:
《Gaja gamini》,完全的室内布景,实物方面,没有什么是真实的,几乎完全以绘画的形式呈现,色彩运用变幻莫测,我们能够明显地看出每个场景都是经过精心设计的,也难怪,导演是有“印度毕加索”之称的当代最著名的印度艺术家之一,当然,编剧也是他。这部电影是他的处女作(当然他也只留下了两部电影作品),此时他已经是85岁的高龄。从70年代开始,他在印度国内饱受煎熬(他是穆斯林,他的一系列有关印度神话的画作引起了印度极端分子的强烈不满,法律诉讼以及家人的生命威胁一直伴随着他);2006年,91岁的他离开了印度;2010年无奈接受卡塔尔国籍,一年多后逝世于伦敦。他晚年创作的大量巨幅油画以及巨型雕塑主要表现在3个方面:印度几千年以来的文明发展史、巴比伦及其他文明发展史、印度电影百年历史——这些工作他本想是在自己的祖国完成,可事与愿违......
值得一提的是,这里面的舞蹈基本采用的是印度两大古典舞:奥地西和卡塔克里(此种舞蹈在电影中的运用可以说是微乎其微,在印度的戏剧中更常见一点)。这预示了其浓厚的宗教色彩与神秘主义思想。
另外,本片把印度有史以来最伟大的古典梵语诗人和戏剧家迦梨陀娑以及文艺复兴的杰出艺术家达芬奇作为其中的见证者,并把印度的沙恭达罗与西方的蒙娜丽莎两名著名女性融入了主人公Gaja gamini。
以上几点就注定了这是一部融合了印度元素与西方元素的影片,其抽象性与神秘性也注定了它的超现实。这也难怪在西方有人把它与阿伦雷乃的《去年在马里昂巴德》相提并论。
《Gaja gamini》在梵文中译作“象人”(英文中是这样的:One with a walk like an elephant),同时,Gaja Gamini也是女主人公的名字(这部片一般音译作《嘎佳嘎米妮》),她是一名来自壁画上的神秘女子(因此,这部片又译作《谜一样的女人》),我们无法见到她的真面目,因为她一直以背面对我们,不过她却时刻变换成不同的女子与我们相见 ,她是迦梨陀娑中《沙恭达罗》和达芬奇《蒙娜丽莎》的灵感来源,透过一面墙,她游走穿梭于各个时空,见证并影响着世界文明与艺术的变迁,这是一部献给女性的颂诗,也是一部讲述人类历史进程的史诗(或者说是油画?)。女主人公的扮演者是Madhuri Dixit,拥有美丽容颜、精湛演技和高超舞技的她,无疑是扮演Gaja gamini的不二人选!

下面按顺序插入这部电影的歌舞视频。
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_1.html
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_2.html
这是电影的第一段歌舞,也是电影的片头。
首先是乌鸦的啼叫声,乌鸦的运用应该与神话传说有关系(比如在加拿大的传说里,是乌鸦发现了男人与女人,并教他们结合、生育以及生活,如神一般的~),我是不知道在印度有什么关于乌鸦具体的传说,不过我知道孟加拉的首都达卡被称为是“乌鸦之城”,乌鸦是他们的国鸟,印度与孟加拉本就是一体。啼叫声之后,电闪雷鸣,狂风呼啸(寓意宇宙的诞生?)。
接着一道墙(墙很重要,在影片中多次出现),画家在作画(此画家就是导演本人),有动物(只认识象和角马——印度的标志之一),有乐器(似乎是西塔琴——古老的乐器),还有人——Gaja gamini,她从壁画中退出(典型的印度女人,戴着脚链、穿着纱丽),双手伸向天穹似乎要迎接什么,一包裹从天而降(神的恩赐?这包裹一直伴随着她),裸体小孩从墙角走出(人类诞生了?)并直奔包裹,在翻寻着什么(人类的求知欲?)。
这时,训导似的歌声出现(此歌声来自导演本人),Gaja gamini起舞歌唱(奥地西舞),头顶着包裹走向一个满是女子的世界(这里第一次出现了一条几何直线,应该是指她走过的路线,以后还会陆续出现各类简单的平面几何图形),此世界也还只是由简简单单的墙所构成。
于是她把包裹丢向地面,然后世界开始变得五颜六色(丢在地面的包裹依然是包裹,只是周围有着多彩的染料,这表示包裹中的东西是无限的,它可能什么也没有——孩子完全没捞出什么来,也可能甚至装着整个宇宙。PS,画面不再是黑白了),此时,Gaja gamini把舞动的手开始伸向墙的尽头,女子们奔向她手的方向,音乐越来越激昂,此处已把长长的布料当做是那些女子(这些修长的布料最像印度妇女做纱丽的布料),快速的推移镜头,以此来说明她们将跨入一个新的世界(几何直线再次出现,Gaja gamini再次走入另一个世界)。
新的世界以一片祥和宁静的状态呈现,仿似一座古老的城堡伫立在恒河边(姑且认为那就是恒河),庄严肃穆。低吟浅唱的恒河水在迎接着人们的到来,一群裸身小孩欢快地跑过,一位女子羞怯地从门口走出(有些对比啊),此时传来了女声哼鸣,一群女子已在河边进行简单的祈祷。Gaja gamini神秘出现(她的出现都以脚镯声作为标志),《Gaja gamini》主题乐响起(演唱者是印度的国宝级的音乐大师Bhupen Hazarika),她再次起舞,这一次似乎是在传授这些女子有关于祈祷、音乐、舞蹈方面的知识。
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_3.html
此段视频中,女子们在接受Gaja gamini的教授后,在河边共同起舞。这是一段十足的印度古典舞奥地西和卡塔克(白衣舞者跳的是卡塔克)。
这段视频之前各类人物悉数登场,首先是一位从树中跳出来的神秘男子(扮相有点像主罗摩,背持弓手持剑,但应该不是。另外,这棵树似乎很神圣,Gaja gamini起舞时是对着他,双手合十的动作时也是对着他,一切与手语有关的动作还是对着他)。
接着出现的便是梵语诗人、剧作家迦梨陀娑和一位我不知名的穿着白色西装的男子,他们俩总是同时出现。
最后出现的是达芬奇,他似乎是在为自己的新作《蒙娜丽莎》寻找灵感。
其中出现的还有几个当地的居民。
他们都在谈论同一个人Gaja gamini。
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http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_4.html
此段视频中,Gaja gamini第一次变幻为人形。
这是位热爱音乐与舞蹈的盲女Sangita,脚镯声响起,达芬奇拉起小提琴,神秘男子Jayant敲起多赫拉鼓,于是这位女子开始在想象中舞蹈。音乐伴奏依然采用小提琴合奏与多赫拉鼓的疾速鼓点,一东一西,一古一今,这里面似乎包含着难以化解的矛盾,文化如此,艺术也是如此。因此我们看到,舞者在两者之间徘徊,她对这两样都爱不释手,却又无法取舍,很显然,现代舞是最能展现这种纠结情感的舞蹈。到最后时,提琴声与鼓点声同时响起,她的犹豫使得两样乐器都消失不见,她只能向后退,神奇的是乐器再次出现,她与两个乐器恰好形成一个三角形。似乎在说,她不能打破三角形规则,不能拥有它们,只可能与它们形成平衡,只有这个平衡存在,它们才会存在。这在告诉我们什么?我们究竟要如何处理本土与外来的联系?古与今的联系?也许只有懂得适当放弃(也不说是完全放弃一种,放弃一种形成的将是直线,而不是三角形,只有三角形是稳定的,我们在数学中学过。也只有稳定了,我们才能找到一种平衡感),学会退一步,才会有发展的空间(三角形的一个点向外移动出现的将是什么,空间无限的在扩大)。
另外,令人瞠目结舌的是,整个场景的设置。舞者周围飘扬的是正在飞舞的画作(请注意:大提琴上有画笔!),画上绚丽的色彩呈现的是浓厚的地中海风情,当然更不能忽视那上面的马(你也不能忘记舞者身旁有一匹英气十足的黑马!),马这一形象在此片中经常出现。如果不深究此画面的寓意,单从视觉上就足以使我震撼——迎面扑来的美,如此热烈,令人窒息!
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_5.html
此段视频是女性崛起的标志。也许是贝拿勒斯几位妇女的不幸经历让盲女Sangita醒悟,同时也激起了那几位妇女的反抗心理,她带领她们反抗男权社会,为女性争取到了一席之位。
也许就是因为她的卓越贡献,那位神秘男子帮助她恢复了光明(此间又用到了马这一形象,首先是通过马这种雕像让他与她相见,接着把一个系着小型马匹的腰链绕在她的腰间,于是她便能看到世界),这位女性有着一个很好的结局。
这段歌舞明显地充斥着反抗的情绪,把提琴协奏声与塔布拉鼓点作为伴奏的同时,还加上了女声鸣唱,舞蹈融合了印度古典舞(奥地西和卡塔克)与西方民间舞(踢踏舞)。疾速的音乐与舞步体现了战斗的激烈过程,面部的严肃坚毅体现着她们坚定的决心。
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_6.html
此段视频中,Gaja gamini第二次变幻成人形。
这位女性就是沙恭达罗,迦梨陀娑的灵感来源。
《沙恭达罗》代表着印度古典戏剧的最高峰,在迦梨陀娑的原剧中,结局是完美的,可在这里,结局是相反的。这也许与前一个故事有关,它过于完美,在这里她注定要接受大自然的平衡原则,人物结局注定是悲惨的。
歌德曾写诗赞美《沙恭达罗》:
“倘若要用一言说尽——春华秋实,大地天国,心醉神迷,惬意满足, 那我就说,沙恭达罗。”
席勒也说:
“在古代希腊,竟没有一部书能够在美妙的女性温柔方面,或者在美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。”
在这里,我们能看到,Madhuri塑造的沙恭达罗是如何的风情万种(脸上涂上了黑色,与卡塔卡利的面具有关,黑色代表善良正义)。
我在看这一部分时,对这里的场景真是大大的不解。非常的迷幻,迷幻到我不知道要如何用语言表达。必须说,对这样的地方相当的向往,它充满着原始的魅惑,原始在于:那些树,那些叶子,还有那时刻流动的水,那巨型的大象。魅惑在于:那飞舞着的、似乎比风还轻的如瀑布般的飘带,还有那些变幻莫测的、因光影而交织着的渐变的色彩。几小时前突然记起《沙恭达罗》中,沙恭达罗生活的地方叫净修林,我想大概就是这个样子了(这部电影有着许多戏剧的元素,我必须这么说),人与万物和谐共处(她晚上都是直接睡在外面,真是羡慕)。
这里必须要提的是——卡塔卡利舞,这是印度古典舞当中唯一还留有梵语演唱的舞种,舞者一般为男性,要经过大约十二年的严格训练,是印度古典舞中受训时间最长的舞种。此舞种在电影中的运用频率非常低,一般都只在戏剧中运用(卡塔意为故事,卡利意为表演,可想而知~)。
卡塔卡利的取材多选自印度的两大史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》,巧的是,沙恭达罗的故事最早就是出现在史诗《摩柯婆罗多》中,于是,在此部电影中用到卡塔卡利舞是理所当然的事,在这个视频中,我们看到的一群从井里爬出的戴着面具、在我们看来像幽灵一般的人,就是卡塔卡利舞者。卡塔卡利舞与其他印度古典舞的相同之处在于:都拥有几十个基本手语和眼、眉、脸、颈等面部变化,以及用脚跟、脚掌和脚侧完成的各种脚点,不同之处在于,有许多快速转身、单腿平衡、跳跃、大蹲踏步等展现男性英武雄壮的高难度动作(在此视频中与下一个视频中可见一斑,说实话,不太好接受,文化差异,不过想想我们京剧中的那些大花脸,也许就好接受那么一点了)。
总之,这一部分的表现手法是3个故事中最复杂难懂的(但相反的是,主要人物沙恭达罗的感情却是最显而易见的)。
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_8.html
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_9.html
此段视频中,沙恭达罗爱上了一位英国人(原著中沙恭达罗爱上的是因陀罗国的国王)。并在之后与之以自主的方式成婚。
在这里,首先要请大家仔细倾听女歌手Kavita的演唱,她的音色必须要用高贵、优雅、浪漫来形容(我是不知道还有哪位歌手的音色能用这样的词来形容),当然这里还少不了其无限的柔情。这段配乐融合了电子、竖琴、脚镯:、多赫拉鼓、塔布拉鼓、西塔琴、小号、曼陀林以及笛等多种乐器,轻松欢快。
此段舞蹈相对来说比较自由,特别是女子群舞:不是严格的古典舞。整体来说,主要采用了3种古典舞:奥地西(女子群舞)、卡塔卡利(男子群舞)以及卡塔克舞(沙恭达罗独舞,当然更像是Mujra。Madhuri是跳卡塔克舞的绝对高手,个人认为她所跳的舞种里,最适合她的就是卡塔克,当然她的其他舞种在如今的印度演员圈里,绝对没有人能超过她——呵呵,不包括老一辈的)。
成婚的歌曲是Hindustani音乐:Deepak Raag。Deepak的意思是光源,演唱者为Shankar Mahadevan,印度电影界非常有创作才华的音乐人,这段古典演唱宛如一位七八十岁的老者之声,简直不可思议!
http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_10.html
在这个视频里,那位英国男子不辞而别,弃她不顾,她在伤心的诉说。苦苦的等待他的归来,可惜一切只是一场梦。(这便是与原剧里最大的不同。原剧中也有国王忘记沙恭达罗的情节,但是在故事的结尾国王认错,破镜重圆——一个是印度本土的国王,另一个是英国人,其结局自然不同,你想到了什么?)
很明显,悲剧不能就此打住,她必须要重生。http://www.bilibili.com/video/av5717782/index_12.html
此段视频中,Gaja gamini化作的是Monika(以及蒙娜丽莎)。
与他共舞的是一位名叫沙鲁克的摄影师(沙鲁克汗友情客串),这段歌舞是全片中唯一一段能感到是宝莱坞90年代以来一贯走的电影风格的歌舞(一个非常明显的标志是:在地上的报纸上,出现了由沙鲁克汗与卡佳在1997年主演的电影《怦然心动》的报道),伴奏主要是吉他声与电子乐,舞蹈乃充满浪漫情怀的双人交谊舞,中间还插入了一段踢踏舞。这些充分说明Monika是一位新世纪的女性。
作为新世纪的女性,她承受的自然要更多。延续上一个故事的悲剧性,她爱的男人又将离她而去,所不同的是,那位是不辞而别,这位似乎是要远行:离开印度?(摄影师要去国外发展?),或者他已经自杀(不愿意离开又舍不得丢掉机会,于是选择死去),我不知道,只知道他没留在Monika的身边。上个故事中,沙恭达罗是绝望地在Gaja gamini的搀扶下绝望地离开她的净修林,而在这里很显然地,她学会了坚强,毅然迎接新的人生(女性在人格上的独立与崛起?)。
在此段视频的最开始,我们又见到了Gaja gamini(当然,又是背),还见到了梵高的自画像,好像还有圣母像——这是在告诉我们,她见证了欧洲艺术的变迁?重要的是,她还变成了蒙娜丽莎(与之前的达芬奇找寻灵感对应)——这是在告诉我们,她影响着艺术的变迁?而我们必须要注意的是:蒙娜丽莎并没有以独立的故事出现,除了在达芬奇在一开始时提到以外,她真正出现时是在Moniika出现时,给我的感觉是Monika能感觉到蒙娜丽莎的存在,亦即蒙娜丽莎是Monika的前世或者说是另一半(这里所讲述的是艺术的延续性?无论在何时,真正的艺术是持续存在的,它不会因为时间的流逝而消失)。总之,Monika是这些人物中最复杂的一个(她处在20世纪末21世纪初,可以说,时代赋予了她的独特性)
同时,罗嗦一句:Udit(也可能是KK,他们都是沙鲁克汗御用的配唱歌手)与Kavita的歌声配合得将近天衣无缝,必须要赞!


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符号:
在此部电影中,有许多重复出现的标志性符号,那绝对是象征性的,列出来,粗见(之前的介绍中,有些已经提到)。

Gathri(就是那个像包裹一样的东西):
1:神赐给Gaja gamini的信物。拥有神奇的力量。
2:那里面装着什么,只能用无限来形容:无限到无,无限到有的无限。无是因为它从未被打开过,即使那个小孩不断地想要知道其中的东西,另外,是它为世界带来了多彩的颜色,颜色是无穷的。
3:Gaja gamini每放下一次它,就会迎来一个崭新的人生。是它帮助她变换各种角色,使她能体验不同的人生。
4:Gaja gamini是永恒的,但是她必须永远头顶着它,就像带着一种无形的负担,走向另一个世界,好像在告诉我们:人类总是在负担下前行。

乌鸦:
1:造物主似的。第一个镜头出现的是它,然后才有万物;神秘男子诞生时,又有它的啼叫声。(与我上面提到的那个关于加拿大的传说有一定联系)
2、欺骗。似乎沙恭达罗爱上的那位英国男子就是那位神秘男子变幻而成的(他拥有着与Gaja gamini相似的能力)。恰恰英国男子欺骗了她,就类似于神秘男子背叛了他,乌鸦是神秘男子的标志,于是乌鸦代表欺骗。(关于乌鸦代表欺骗的传说我只知道在古希腊神话中有一个:传说太阳神阿波罗与格露丝相恋,派圣鸟去监视格露丝的操守,一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来,以为她与其他男子有染,就回来向阿波罗报告,阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通,阿波罗又怒贬圣鸟,令其洁白的羽毛变成黑色,这便是乌鸦的由来,乌鸦由此背上了欺骗的恶名)

几何平面
>、由点构成的直线:Gaja gamini的行走过程,总伴随着她窸窸窣窣的脚镯声。
>、正方形:女性的束缚(出现在第一个故事的开头)
>、圆形:一切将回复到原点(出现在第一个故事的结尾与第二个故事的开头交织处)
>、三角形(它的寓意似乎要多一点)
1、困惑。如果我没记错的话,此电影好像也译作《三角形的困惑》(最大的例子就是盲女在幻想中舞蹈的那一段)
2、稳定与平衡的难以掌握。

墙:
1、人类的诞生之地。
2、科学与艺术的分隔标记(在第3个故事中得到体现)
3、时空的延伸与分界


1:Gaja gamini的坐骑。每个故事的开头,雕像似的它总会随着她出现。
2:治愈疾病。它治好了Sangita的眼瞎。
3:Gaja gamini的某一部分。Sangita在幻想中舞动时,马同她是一体的(站在三角形的同一点上)。

树:
神灵般的。
1:Gaja gamini不止一次对着树舞蹈并以手语表示其崇敬(艾西瓦娅在加入巴克强的家之前,曾经与树举办婚礼——这发生在21世纪,且女主人公接受过现代教育的世界小姐冠军)。
2:神秘男子诞生于树。
3、在沙恭达罗的故事里,她围着树旋转时,显示出了她所变幻的所有人形(还有一个不知名的,她来自哪?过去?未来?)



象:
它最早出现在画家的画像中,唯一以实物形式出现在沙恭达罗中。
请记住Gaja gamini的梵文解释是:象人。




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主题:
此片拍摄于千禧之年,在这个“时间的风口浪尖”, M.F. Husain作为顶级的冥想大师与艺术大师,以他敏锐的眼光注视着过去,也展望着未来。这部电影有着许多无法参透的思想,我只能写下一些关键词来表示对这位大师的崇敬。
神秘主义·自然主义·现代主义
宗教·艺术·科学·哲学·数学
冥想·创世·轮回·命运
母系氏族·女性·女权
殖民控诉·艺术危机·文化危机

人类的未来将走向何方?
时空的维度在哪?
……

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