时代精神2

评分：

6.0 还行

原名：Zeitgeist: Addendum又名：时代思潮：附录

分类：纪录片 / 历史 / 战争 / 地区：美国年份：2008

简介：影片从金融业和货币规则的形成入手，揭露了其存在与运行的本质，指出包括美联储、世界

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更新时间:2010-07-29

时代精神2影评：心灵成长刚刚起步

本片对经济体系的整体剖析可以说是比较到位的，人们似乎陷入了这样一个游戏规则而不能自拔，如同进了宝局子押宝却被人下了套。

事实上只要你把注意力从经济上转移出去，你会发现更广阔的世界和现实，这些现实与那些概念和数字并没有什么关系。

当然，科技是改善了人们的生活方式和劳动过程，但绝不像片中所描述的那样是人类智慧和生活方向的唯一体现。科技始终无法改变人们的贪求心理，相反会一定程度的助长人们的机巧心，把劳动视为一种本该逃离的行为，《庄子·外篇》里《天地》一文子贡与灌园老者的对话就揭示了这样一种道理。下面引述供君参阅：

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，傦然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。

译文：
子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井边，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往用力甚多而功效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生你不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。”种菜的老人变了脸色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡满面羞愧，低下头去不能作答。

姑且不论科技的对错，但作者唯物主义的立场是鲜明无疑的，对科技的推崇让他们片面的批评了人类的宗教政治与经济，错误的下了环境决定一切的定论，以及对人类痛苦根本原因浅显的认识。让这一切的计划和设想在结尾处暴露出了夹杂科幻迷与英雄主义情节的幼稚与激进。

正如灌溉老者所说，对现实的不满成了人们进步的前提，无论这种进步将人类带向何种境地，但人们始终带着不满的情绪，心是无法最终安定下来的，在一些影视作品中也反映出了高度科技下人类的不安情绪与抗争。

事实上真正的安心就在当下，如果我们学会体认当下的现实，而不是盲目的将幸福寄予想象中的进步，那么心此刻便已是安定了。由于对过去的自责以及对未来的幻想才使得我们无法安心于当下，从而忽略掉了本来的实相，这才是导致一切痛苦与无奈真正的原因。时间是虚构的，同样概念和设想也是虚构的，但我们无法从虚构中逃脱出来，就如同我们陷入了整个经济主义当中。

我们不仅要冲破经济主义的幻象，更要深入人类的精神世界进行探索，找到导致人类痛苦的根源，譬如人类的贪婪，这是科技无法解释的问题之一。

片中提到了人类与周围环境的一体论断，但显然作者并没有深刻的体会到其中的意义，只不过是用自己片面的理解充当论据罢了。对真理的认识是需要亲身去体证的，简单的逻辑根本无法证明什么，因为真理本来就无需证明。

科学在量子物理的发展中发现了其自身的固有缺陷，但由于人类的盲目自大与贪婪使之没能及时的作为调整人类进步方向的警钟，使得绝大多数人至今无法彻底摆脱机巧心所带来的那份快感的回味。