剃刀开道

评分：

6.0 还行

原名：Sweeney Todd又名：理发师陶德

分类：未知地区：英国年份：2006

简介：本剧是一个黑色迷人的爱情故事，充满着谋杀和最终的救赎。每个人都有自己的道德观，理

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更新时间:2008-05-08

剃刀开道影评：杀人者，你的名字叫弱者

《香水》和《理发师陶德》都各是讲述一个异样的连环杀人犯的故事，但是深究之下，两者又是那么的不同。

如果说香水是一个有些超现实主义的寓言的话，那么故事里的主人公所谓的杀人，可以说是一种虽然手段极端惨绝人寰却又是极其直接明确的追求美的方式。至少，男主角，那个对香气极其敏感和痴狂的青年，纯粹是为了保留下人世间无与伦比的香气，他最大的错误在于用了完全不合常理的方式。在故事的结尾，他想起第一个因为他对香味的索求而误被他杀死的少女，才明白了事情本来应该有另一种可能，影片以一种臆想的方式展示了这一图景，虽然未免流于凡俗的爱情故事的走向，却才是因普通而安宁的人生的本来面目。

所以，最后他选择了让自己和那瓶凝聚了九个女子生命巅峰的芳香的终极香气一起消失，而且还是在人们对这种无与伦比的神奇之物朝圣般的向往中被真正地残忍而决绝地“瓜分殆尽”，惨烈地让他的人生真正地平衡圆满了。出生在最肮脏恶臭的地方，他却向往着世界之上最至尊的香气，因此在错误的人生里以极端的方式去夺取。他从没有得到爱，也没有机会懂得，才会有今日的一切结果。大概，在生命的尽头，他是后悔着的。

那么陶德的故事呢？因为冲动和憎恨而开始的杀戮，因为世间的丑恶丛生，对此的怨念也就没有止境，所以再也停不下来。在重复着的无意识颤抖中如溺水的人一样挣扎的灵魂，而苍白的肉体却仍要挥动剃刀，为自己的执著开道，该算是一种单纯吗？

疑惑在于，他看似中规中矩的正常的生活和平静心情下，暗藏着无数的足以让他在突然之间暴走的疯狂因子。所以一旦那种情绪再次笼罩他，遮蔽住他的眼目让他无法自控时，又有人要死了。如果仔细衡量，被他杀死的人大多数罪有应得甚至死有余辜。但纵使这样也争议重重。人有没有权利以自己的意志剥夺别人的生命？如果说执法者是依照法律才杀罪人，那么谁又能说这“地上的法律”是公义的呢？纪伯伦那句“什么是法律，有谁见过法律的圣光自九天之上降临人间”佐证了一个论点，那就是人间的法律不过是上位者以自己的信仰订立的规则，而非真正的“天道”。那么无权制定为自己说话的规则而又无力反抗的底层人民，只能以所谓的“离经叛道”的方式去寻找自己的道。

陶德说，“我不喝杜松子酒，我没有宗教，我不私通，（杀人）是我的止痛药。“这就是说，他所作的一切至少在开始时候是对自己的救赎。大家所知道的他，奉公守法，不喜多言，手艺高超，却没有人知道他压抑了多少怨气。这些怨气因为无法正常释放才积累到了杀人来平息的地步。原因固然有当时维多利亚时代刻板的等级制度和严苛的带有阶级性的道德的影响，但是也不得不说是人心中的丑恶的叠加和升级，共同作用的结果。无论是陶德，还是洛维特夫人，都是许许多多欺压和暴虐行径的受害者。陶德幼年时期因父亲的罪行而和哥哥一起无辜地被囚禁，目睹了哥哥的绞刑，他内心的信仰大约从此动摇，他那根本不配被称做父亲的父亲却一直逍遥法外。所谓法律无法惩治真正的罪人，只能欺压相较之下更为弱小的人。只因为律法和“道德”是强者书写的，弱者就只能被支配。他选择杀的那些人，是他认为有罪的。以这一方式行审判，或者他没有想那么高，只是以自己的正义去救赎自己，让自己内心的安宁得到维系。谁能说这行为的真正动因是悖逆神明所作的惩治罪恶的应许呢？然而人不能代行神的职权，也就至多只能空有神的觉悟。陶德不是神，他最终还是不得不违背初衷杀了他的朋友。至此以后，死亡对于他来说才真正成了他的安慰。他期待着死亡，他已经等得太久。

杀人者，你的名字叫弱者。我突然想到这句话的大概是因为《地狱少女》的故事。故事里的人们通过地狱通信委托地狱少女，想要把自己仇恨的人送入地狱。他们在签下契约时，已然成了杀人者。明知道这样的仇恨和报复的代价是自己死后也要坠入地狱。可即使这样还是坚持要去做，那么这仇恨该有多么深呢？可想而知。又或者那些委托者宁愿让仇人立刻就死，而自己更在乎自己自己活着的日子，死后即使下地狱也无所谓。这样的人，虽然极端了些，却大多情有可原。

我记得很多时候常听到的一句台词，“为了实现这个愿望，我宁愿变成恶鬼”。真是一心一意、不惜一切要达到目的的想法。可是整个过程中，大概只有受害者，却没有真正的伤害者吧。就连地狱少女自己，也在人们无休止的仇恨中不断感到悲哀和失落，对人类不断的仇恨和报复而感到绝望，却还是想要为那些弱者做些什么。

CLAMP笔下经历了杀戮和死亡，爱和背叛的一生的皇昴流说过那句很有意味的话，“会想要伤害别人的人，大概都是很可怜的人吧。”除了去伤害，再没有别的办法让自己的存在有意义，再没有办法感觉自己真正活着。这样的人，该是多么悲哀。

原来，杀人者，你的名字叫弱者。