移动的营地

艺术家黄金对移动的营地所作的开篇语

文／黄金

初识于伯公，是在青岛举办的“另外时间”市集。为了换个玩法，冠华特意邀请他来青组织策划活动。“这位是于伯公，艺术家。”冠华简单介绍。于老师一身便装，微笑着点头，沉稳，自在，真气自上而下，自给自足。

“咱应该搭个印第安大帐篷”，于老师说。于是，在市集前一天晚上，哗哗啦啦来了十多位朋友，冒着青岛五月的春雨，5米高的印第安帐篷就一夜之内在青岛万象城的广场长成，像被雨水从地里召唤出来一般，五彩斑斓的流浪意向在这繁华都市的中心游荡。

第二天的活动比预想中的还要精彩。我们邀约了青岛本土的音乐人到现场，加之大帐篷的瞩目，很难有人经过而注意不到。市集也异常热闹，不管走马观花，还是流连忘返，看起来大家都算逛的尽兴。

傍晚，帐篷前音乐演出仍未停止，朋友的朋友继续呼唤朋友，又哗哗啦啦来了十多号人，大帐篷里外全是人，甭管会与不会，瓶子、桌子、吹着口哨的嘴，只要能使上的全是乐器。此刻，音乐是健硕的灵魂，而帐篷成为身体。

一直沉稳的于老师不知从哪儿掏出来几瓶从北京带来自酿的伏特加，面带狡黠微笑。后果可想而知，谁能抵挡自由酒神的午夜召唤？

那晚，直到现场保安的驱赶，我们才悻悻离开。帐篷里影影绰绰的神秘，帐篷外伟大的霓虹都市，都驱使着那奇幻的一夜正步迈入想象中的草原和故土。

在那之后，帐篷就符号成了我们言传的正统形象，是我们外化了的自由象征。

让我再简单介绍一下这次参与项目的团队人员。

于伯公，在北京搞创作二十多年，从最早的圆明园村，到黑桥，再到福州，向外的动势和内敛的扩张构成了一个完善的循环。《在想象中闪烁》，放飞无数闪着光亮的氦气球；《在运动中前进》，以诸多的体育竞技项目建构现场丰富且荒诞的流动感；《于伯公伏特加》，吃喝玩乐，一套组合拳，甭管大小，都在醉态与呓语中融化……出生于内蒙的于老师，对于游牧生活的追溯，对于迁徙的浪漫体感，更是都在《移动的营地》项目中被放大化。

冠华，艺术家，家园计划发起人，共识社区概念提出者。目前在福州闽侯的小村子里开展南部生活社区实验，追求自给自足的生活方式，成为了他目前创作与生活的中心，《移动的营地》更成为了实验的延续。

无用师傅，朴原博，原网名亚芒小北，“亚芒关爱小组”发起人，在出家之前，一个背着竹篓捡垃圾的身影出现在全国各地的音乐节上。出家之后，云游四海，捡捡垃圾成为了他生活的常态。

沈博伦，“+box计划”发起人，汇集无数青年问题的课题研究让他对年轻人群的生活状态有着不同寻常的理解。

管党生，“垃圾派”诗人。

王蓬，香港理工大学社会学博士，课题研究为生活方式。

……

当我们对这样的一个项目抱以巨大的热情时，我无法确切地总结我们这群人的共同之处在哪儿，是怎样的一种情怀吸引着我们想以游牧扎营的方式去生活和表达。

安藏于心的冲动，躁动不安的思绪，总是难以表达却易于理解。这正是我们在做的，也正是我们愿意去尝试的。

我们是否可以以一种别样的生活方式在有限的时间内尽情挥洒热情与冲动？我们是否可以召集更多的伙伴来加入这场别开生面的冒险？

……

这些问题，可能都会在行动中解决，而且我相信还有更多的伙伴，仍在期待着被发现，期待着看见我们。

黄金

艺术家，导演。荒唐制造创作团体创办人之一。