善德女王

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6.0 还行

原名：선덕여왕又名：Queen Seondeok

分类：爱情 / 历史 / 古装 / 地区：韩国年份：2009

简介：新罗第24代统治者真兴王临死之前传位于皇孙真平王，然而玺主美室却（高贤贞饰）纠

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更新时间:2016-11-27

善德女王影评：毗昙本无错，德曼过太多

谈及毗昙的影评已有很多，且不少剧粉分析的深入透彻，但是大多对毗昙的判定与编剧影射给我们的一样，即毗昙是摧毁其与德曼爱情的罪魁祸首。对于这点，不能赞同，无法赞同，这种判定对毗昙来说过于无礼过于无情，也稍显外化刻薄。因此，该篇剧评不谈其他，谨以个人的角度说说毗昙这个人，谈谈毗昙与德曼的爱情，聊聊两人爱情悲剧的元凶到底是谁，也缓解一下近日来长压胸口的苦闷与心痛。
毗昙这个人物角色设定在编剧那里就已经注定是悲剧的，一般来讲，韩剧中出生即被抛弃的人也就注定了一生的悲剧，从出生到结束之间的人间挣扎，也只是为了渲染悲剧色彩而进行的无情蹂躏。毗昙就是如此，生于美室的目的，养于文努的目的的毗昙，从一开始就是那么的可怜，不知道父母是何人的毗昙在山洞毒人事件后，连文努的师爱也无法求得。从小到大，没有人教导他什么是人之常情，什么是恻隐之心，什么是相处之道，更没有人给过他一丝一毫的温暖，他就这样带着一颗有壳无实的心，以原始人的生活方式孤苦伶仃地活着。在地上画一个圈圈，这个圈圈就是他所认为的他的领域，别人若是闯进来，莫管他有意无意，只要过了界限就是侵犯到了自己，既然侵犯到了自己，取之性命便可，毗昙就这样每天在自己的圈圈里自娱自乐地活着，他的世界就是如此的纯粹、简单。
这样的毗昙，遇到了德曼，德曼的一句“谢谢”让他的心开始颤动，对于毗昙来说，这句“谢谢”不仅仅是一个词语而已，是存活近二十年的他第一次听到的感激之词，且出自欲要加害的德曼之口，这对于原始人一样的毗昙是什么，是一束光，这束光让他觉得自己原来是个人，确实是个人，还是一个可以在同类那里获取感激的人，还是一个有用的人。从这句“谢谢”开始，毗昙这样的一个无炳之剑，便坚定的认为德曼就是他的剑柄，一生追随，始终如一，正如其所言：“鸭子是对从卵中孵化出来后对其给予最先温暖者誓死如归的。”他开始毫无保留地将自己的全部投入到了德曼身上，投入到了这份爱恋之中。“因为公主是那孩子”他没有丝毫迟疑的尽自己的一切努力帮助德曼，只是因为德曼是那个孩子，那个唤醒他的孩子，在他的眼里，德曼始终是那个孩子，不是公主，更不是后来的陛下。
毗昙是单纯的，他追随德曼只是想获取到认同、信任、关怀、温暖。随着与德曼接触的递进，毗昙从人慢慢转换为男人，那份对德曼的爱恋让他成为了一个男人，成为男人的毗昙开始想得到德曼这个女人，能够得到她在所不惜。当德曼成为公主，成为陛下，除了毗昙之外的所有人不再将德曼单纯的看成一个女人，对于他们来说，其中也包括俞信，德曼是一个政治家，是一个与神国融为一体的领导者，只有毗昙，那么简单纯粹的作为一个男人来将其作为一个女人来对待。毗昙对德曼的爱是不加掩饰的，他不藏着掖着，喜欢就表达，看见路边的野花就采下来送给德曼，看见德曼颤抖的手就情不自禁的紧握着，德曼有危险，他便豁出命来相救。也正因毗昙是如此单纯的孩子，当德曼称赞他的时候，他就开心的露出白牙；当德曼对俞信表现出担心、信任、关怀的时候，他就像小孩子一样失落、嫉妒；当德曼转而担心、信任、关怀他时，他就像得到了全世界一样感恩。
毗昙是可怜的，是极度缺乏安全感的，这怪不得毗昙自己，要怪只能怪命运，美室虽然生下了他，却没有养育他；文努虽然养育了他，却没有关爱他。在毗昙的心里，从小便种下了一个种子：我随时可能被丢弃，只要我没用了，就会被抛弃。这样的种子始终在毗昙的心里生长着，当知道是美室的儿子后，他没有告诉德曼，他害怕被德曼抛弃，那时的德曼并没有明确自己的感情所向，对于毗昙来说，自己只能是以一个有用的人身份才能陪在德曼身边，对别人有用，自己才不会被抛弃，这样的毗昙着实可怜到令人心疼。为了使得自己不被抛弃，为了得到德曼对自己的爱恋，毗昙用尽了力气，他需要关爱，需要赞扬，需要肯定，需要被认可，需要安全感。为了从德曼那里得到这些，毗昙放弃了成为王的梦想，在母亲与德曼两者只能选一的时候选择了德曼，利用术数陷害情敌俞信又为了赢回德曼要救于俞信。
毗昙是脆弱的，即使他杀人不眨眼，貌似很冷血，但是其内心深处却是十分脆弱的，毗昙的心是玻璃质的，容易受伤，容易猜忌，容易不安。他强硬的外表下，是一颗脆弱至极的心，在很多时候，毗昙是为了强硬而强硬，为了掩盖脆弱而目光凶狠，为了遮藏不安而攻于权势。他武功高超，在遇到德曼之前是以原始人的身份杀人，其实那时的毗昙，在他看来，他杀害的并不是人，只是侵害到自己利益的东西，在遇到德曼之后，他杀人的理由只有一个：德曼。为了赢得德曼的信任杀人，为了赢得德曼的恋心杀人，为了救德曼而杀人，为了转告德曼一句话而杀人。
在结局部分，廉宗和美生的一席话貌似是对毗昙悲剧所在的点睛之笔，但仔细琢磨的话，其实并不如此。毗昙与德曼的爱情毁于毗昙之手？是毗昙自己造成自己的悲剧？单纯、可怜、脆弱的性格犯了大错？他的性格又是谁来铸成的呢？毗昙有错吗？只是命运的捉弄让毗昙不得已成为了一个这样的人而已，而这样的人却又钟情、痴情、专情。毗昙并没有错，他只是那么纯粹的爱着一个女人，换言之，如若毗昙不是这样的一个毗昙，没有这么的单纯、纯粹、专情，德曼会将恋心从俞信身上转移到毗昙上来吗？如若毗昙像俞信那般能够权衡大局，掌控内心，将德曼看成神国，而不再是一个女人，将彼此的关系只是克制在君臣之间，那么德曼又怎会钟情于他？又怎会想与他度过余生？
毗昙至死钟情德曼的原因，剧中的一段台词已经表达的十分准确贴合：“世人说我玩世不恭，您却说我很有自信；世人说我毫无慈悲心，您却说我很勇敢，这么包容我；世人还说我很卑鄙，可您却说我聪慧过人，这么称赞了我；失去我娘的那一天，您没有责备我对您的怨言，而是轻轻的抱住了我。”而德曼爱上毗昙的原因，正是因为毗昙始终不变的单纯天真，不加掩饰的爱恋表达及十余年的痴情守护，透过毗昙，德曼可以看到怀念着的青春时光及当时的那个自己，可以感受到作为一个女人的幸福与心动。
两人的爱情悲剧怪只怪命运、时势。
如果当初昭火没有带走德曼，而是由文努将两人养大，从蹒跚学步的毗昙对尚在襁褓的德曼自然而然的表达出喜爱之情的画面可以想象两人应该是青梅竹马，加之毗昙明朗的诉求表达两人应该是轰轰烈烈亲密无间的，至于成年后加入政治因素后的爱情发展轨迹就不好判断了。可惜没有如果。
两人的爱情悲剧如果非得追根究底要将这罪定在两位当事人身上，那么，相比于毗昙，德曼的错更多。成为陛下的善德曾经说过这样的一段话“什么时候开始一切都变了，有人因为我是公主想杀了我，有人为了守护我，在我的眼前死去，而剩下的人在我面前跪下行礼，对我敬畏，希望我能完成大业。但是，有一天，你出现了，你总是什么都不在乎的样子，对我也不用敬语，我也曾让你一直保持这样，只有你还像以前一样对我。所以，只有你，让我觉得像从前一样安心。回到宫里后，你也一样送花给我，用担心的眼神看着我，抓着我的手，即使那时候有别的原因也没关系。看到你的时候，我就能感受到从前的日子，真好”，还说过“都是为了权势，而想借助婚姻，你怎么是为了婚姻，而追求权势？为什么还像赤子般的天真？全徐罗伐，你最天真”。德曼身边的那么多人，在德曼成为公主成为女王后，除了毗昙之外全变了，只有毗昙没有变，只有毗昙一如既往的天真。德曼应该是很了解毗昙的，聪慧大智的德曼对于陪在身边十几年的男人毗昙可能不了解吗？从德曼的诸多话语及行为中也可以感觉到德曼确实是了解毗昙所有的，但是既然了解毗昙的所有，知道他并没有变，知道他最天真，又为何总是给予毗昙让人怀疑难以揣摩的情感信息，纵使考虑到王的身份，纵使作为王有太多的不得已，纵使毗昙确实存在一定的政治威胁，纵使毗昙的势力不好掌控。但是德曼确实始终在接受着毗昙的爱恋，没有拒绝，没有反抗，没有强愿。那么，在两个人单独在一起的时候，为何不能多给毗昙一点爱的表达？毗昙多次爱慕的表达换来的多是冷言冷语，诸如“爱恋只是闲情逸致”，要么就是从政治的角度出发挫伤毗昙，诸如“我只能爱神国一个，就算有一天国婚也是出于需要而不是爱”，其实，就算心理极其坚强的男人，接收到德曼多次这样的语言信息，都会对这份爱表示怀疑。难道一两次吞吐含蓄的真情表达就想让一个毗昙彻底相信德曼的爱？德曼为何没有换位思考的想想毗昙，毗昙始终如一的爱慕换来了自己的完全信任吗？在德曼心底深处，对于毗昙的信任始终不及俞信的一半不是吗？就连全心全意的付出都没有得到自己的完全信任，难道就必须要求毗昙通过自己的几句真心言语就完全信任女王陛下？那平时多次的冷面对待呢？毗昙多次的伤口通过几句话就可以完全愈合？
话又说回来，德曼到底有多了解毗昙？真的了解吗？真的了解就应该知道毗昙的不安全感、脆弱，真的爱毗昙吗？到底爱毗昙的什么？只爱这份难得的钟情，还是爱这个男人？个人看来，德曼爱的是毗昙对她十几年的钟情、专情，爱的是能够感受到自己是个女人的这份感情，爱的是那份能够看到从前的自己的那份“一直没有变”，却并不是真的爱毗昙这个人，或者说比起毗昙这个人，更爱那些东西。如果说德曼不了解毗昙，做出那些多次伤害毗昙的事情，是可以体谅的，但是事实上这是不成立的，这不符合德曼的人物形象。所以，德曼是完全了解毗昙的，德曼爱着毗昙，但是爱的不够。所以在很多时候，在需要做出选择做出牺牲的时候，大多数都是毗昙来承受，这对于毗昙来说公平吗？
德曼说最后的梦想是想和毗昙度过余生，这句话确实出自德曼的真心，这与前面所述并不矛盾，德曼是清楚自己的病情的，春秋又每天都在惦记着王位，德曼只不过是希望在余生作为女人来度过，也正是由于毗昙的存在德曼才会产生以女人的身份幸福地度过余生的念头，况且在毗昙多年的感召之下，德曼对毗昙也确实是有一份男女之情的，那陪伴者选择毗昙这个始终如一、天真可爱的男人最合适不过。可是，这样梦想的产生，与德曼自己的所作所为更是背道而驰，是因被偏爱的总是有恃无恐吗？德曼确信无论怎样伤害毗昙，毗昙还会对自己一如既往；确信只要自己想与毗昙共同生活，毗昙定会感激涕零满足不已。但是，德曼考虑到自己给毗昙造成的伤害了吗？难道爱多的一方就是要无休止的妥协？就要无论受到怎样的待遇都心怀期待的等待原地？德曼的自信来源于毗昙执着不移的爱慕，当德曼有确信的自信的时候，更加反衬出德曼作为加害者的残忍、自私、放纵。
而毗昙的错，大多数人跟随了编剧想要向观众传达的意思，即先谋人后谋国、狭隘局气、不顾大局、性格因素、多疑等。但是这些并不能归结为毗昙之过，甚至我认为两人爱情的悲剧与毗昙是没有多大关系的。
首先来说先谋人后谋国，为什么要以先爱神国后爱这个女王来判断正确之道？毗昙就是以一个男人的身份爱一个女人有错吗？不想留名千古只想得到这个女人有错吗？狭隘局气吗？就算是在大的政治环境背景下，撇弃了众人的寄托，放弃了功成名就的机会，但是为何一定要认为毗昙活出大造化来才算得愿呢？毗昙就是想以一个人的身份活着，以一个普通的男性的身份活着，渴望爱缺少爱的他不需要权势，那么东西也带给不了他快乐、幸福，更无所谓成就感。何况，这就是毗昙本人的意愿，本人选择遵从自己的真实意愿，并且完全接受自己的选择给自己带来的结果，而且这个结果更是毗昙本人的夙愿。这难道是错？跟随自己的意愿而活是错？难道就因为毗昙是一个政治角色，就要求其一定要有符合政治角色的大抱负大胸怀？一定要抛弃自己本来的意愿活出别人认同的模样？
再来说性格因素，毗昙的性格已经呈现的很彻底了，前面也有讲过，除了单纯、可怜、脆弱外，就是单纯、可怜、脆弱的性格带来的一些其他，比如占有欲、多疑、自私、暴戾等。在恋爱中，一方对另一方有不满意的时候，会要求对方改正，对方能够改正，继续下去，对方不改正，要么妥协要么分开，而在德曼与毗昙的爱恋关系中，德曼没有要求毗昙改变什么，甚至就希望毗昙一直是毗昙，不要有任何改变，这就说明德曼就是喜欢一直不变的毗昙，喜欢毗昙原有的样子。事实上，毗昙确实做到了，没有任何改变，毗昙始终是毗昙。但是，后来的德曼又对毗昙的一些行为表示出了不满的情绪，这不是很矛盾吗？的确，毗昙后期的一些做法有些攻于术数，有些自私自利，有些卑鄙无情，但是无论是出发点还是心理、行为，都一直没有变，十余年后的毗昙和最初碰面时的那个毗昙是一致的。德曼不想毗昙改变，喜欢他一直不变的样子，毗昙确实信守承诺了，不管是难以改变还是为了德曼，毗昙做到了始终如一。可是，德曼的想法却变了，同样的做法同样的语言在德曼那里已经变了味道，纵使通过毗昙在劝谏后的一段痛心的质问后，有所领悟，回想起了当初，但是能改变什么呢？领悟回忆的同时也就间接的承认了自己长期的误判。在德曼的眼里，毗昙的真心变成了诡计，想守护自己的毗昙的心，变成了独占徐罗伐的私欲。毗昙还是原来的那个毗昙，但是德曼却看不到，甚至看不到毗昙的真心。德曼到底喜欢什么样的毗昙？可怜的毗昙该如何是好呢？这在现实来说，可以举个适景的例子，一对情侣，相互喜欢，女人就喜欢男人瘦瘦的样子，男人为了保持瘦瘦的样子，努力健身不敢多吃亦或者干脆就是干吃不胖的体质，然而在两人共同生活了十几年后的一天，女人却说瘦瘦的太不健康了，并伴随着各种看不顺眼，表示很难再一起生活。德曼与毗昙与这种情况就极其相似，难道一直“干吃不胖”或者“洒汗健身”的毗昙有错吗？
最后来说多疑与信任，这点在谈及德曼的时候已经讲过，毗昙的极度缺乏安全感是谁造成的呢？自己吗，确实包括自己的原因，但这归结于成长经历带来的性格问题，而这些德曼肯定是了解的，那么，既然这样，德曼为何要让这样的一个男人，带着一份担心自己随时被抛弃的心来揣摩你的内心？更何况给予的更多的是负面信息，过多的冷落让这个敏感的男人怎么承受？怎么让人毫无怀疑的相信？如果德曼平时给予了毗昙更多的正面回应，少一些刺伤人心的话语，那么毗昙也不会因为廉宗的一个挑拨就翻掀了彼此之间的信任，转而言之，毗昙政变的产生的源头在于德曼，在于德曼对这份爱的极少付出，在于德曼对毗昙的不公平对待。毗昙的政变是多次累积的伤害使之无法承受的结果，更是忍耐到一定程度的爆发。他真的没想过找德曼验明真相吗？他想过，但是真实的回忆却无情的告诉他，不需要再自取其辱的寻找伤害了，十余年发生的所有都在脑海里提醒着他，快醒醒吧，一直是自己自作多情而已。同时，毗昙是一个极其害怕自己被抛弃的人，他对抛弃有着超出常人的恐惧，他敢去找德曼问清事情原委吗？他太恐惧了，太恐惧被抛弃的情景再次降临。
毗昙政变有错吗？没有错，如果不政变还要毗昙怎么样？当我们去认定一个人的对错的时候，不能仅仅以自己的政治立场及价值观念去主观的评判，我们应该试图站在毗昙的角度上考虑问题，当时的毗昙，全心全意的付出了十几年的深爱，可这个深爱的人却一直没那么爱他，没那么信任他，没那么在乎他，甚至要赦杀他，那我们能够奢望毗昙在这个时候做什么呢？仍然回去找德曼？毗昙的自尊心在高姿态的德曼面前一直放的很低，甚至可以说是以抛掉自尊心的方式来获取爱恋。人是有原则的，就算毗昙在这份爱面前一直依靠爱慕的信念丢弃了原则，但他就要一直卑贱下去？他难道就没有自己的底线？只能说毗昙坚持的太久了，对这份更偏向单恋的爱情付出的太多了，心已然十分疲惫，千疮百孔，他累了，不想再任由自己卑贱下去，多年来的卑贱换来了什么呢？所以他要换个方式，要反抗，他要让德曼清楚地看见自己不是那么卑微的，是一个具有让女王陛下来爱的资质的男人。毗昙对这份爱真的是放下了所有，就连最后的政变仍然只是为了得到德曼，如若是在爱情面前保有自尊心的人，如若是抱怨过多变成恨意的人，如若这个人不是痴情到极限的毗昙，政变的理由怎么可能只是为了得到一个女人？但是毗昙就是毗昙，政变是为了德曼，在得知是一场误会后政变也就不复存在，纯粹彻底的爱恋在此表达的淋漓尽致，他唯一想拥有的只有德曼这个女人而已。政变失败后，明知再也无法挽回，明知死路一条，毗昙仍然决绝地选择走上那条路，只是为了说一句一直想说的话，叫一声心爱女子的名字。大千世界中再寻得毗昙这般的男人也实在是难。
另外，爱情难道不是双向的吗？付出过多的那个人是毗昙，毗昙难道没有抱怨？他有，但是他却仅仅依靠德曼给的过期糖果来独自回味甘甜，然后再若无其事的一如既往，这点又有几人能够做到？可怜的毗昙仅仅依靠几个拥抱几句话语，用自己的幻想来艰难的感受这份深爱，甚至在更多的时候，毗昙只有采用自欺欺人的内心对话才能保持心脏的颤动。只要德曼给自己一个回应，毗昙就可以交出那份分量沉重的三韩地势而毫不可惜，就可以盟誓在德曼仙逝后跟随，并不觉得这是难事。在本该是双向的爱情里，毗昙付出的太多，回报得的太少，他是需要回应，需要关注的，需要感受到自身的存在感的，而这些德曼做的远远不够。“你竟然以脆弱至极的心，背负这么沉重的梦想”，如果非要给毗昙定错，那他最大的错莫过于爱的太忘我、太执着、太不顾一切、太倾其所有。
毗昙本无错，德曼过太多。