米酒

评分：

6.0 还行

原名：米酒又名：Rice Wine

分类：短片 / 地区：中国大陆年份：2014

简介：老光棍王好祥靠的是祖传的蒸酒手艺来糊口。他心头最着急有两件事，一是赚钱将老妈的病

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更新时间:2017-08-15

米酒影评：被撞倒的人

—影评《米酒》
假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。
——引言
贾科长在《贾想》中提到：我愿意直面真实，尽管真实中包含人性深处的弱点甚至龌龊。他的影片，总总出现山西临汾底层人物的真实状态；而剧情片《米酒》，却聚焦于甘肃县城中的一次社会悲剧。本分的手艺人详叔，平日用心酿造着米酒卖给县城中人喝，他还有个中意的姑娘—丽丽，这个看似的美好的故事，却被随之而来的城管一举打破，他的工具一次次的被没收，就像是他一步步的走向死亡。
祥叔与祥子——时代苦难
老舍的《骆驼祥子》，最初的正直勇敢、勤劳善良祥子，最后却成了地痞无赖，如同行尸走肉；而剧情片《米酒》，最初本分老实的手艺人详叔，最后竟然将自己酿的米酒一饮而尽，跳河身亡。两者也相似在都出现了短暂的幸福，祥子有黄包车，详叔也有了自行车。可是这种好运维持不久即又将被扑面而来的社会现实给打击而去。两者人物命运竟然有惊人的相似，可见无论时代几经便翻，人之于社会的苦难仍然在继续。如果说，车子是祥子的一切；而米酒，就是详叔的命根。
影片发展到最后，详叔一句“我自己倒”，拿起酒坛将酒灌进口中后跃进湖中，故事倘若到这里结束，就是彻头彻尾的悲剧。但是导演的意图又像是在这个封闭清水县城中呈现出一点儿人性的关怀，刚大学毕业的城管随之也一跃而入跳入湖中。这就像是《罗生门》中黑暗人间中又残存的一些人性关怀，这点之于祥子，有些区别，像是一种温存，明天，总比今天好。
法制与法治—高墙鸡蛋
忽而想起村上春树在诺贝尔文学奖上的演讲，关于高墙和鸡蛋的说法，“我们每一个人都或多或少分别是一个鸡蛋，是具有无可替代的灵魂和包拢它的脆弱外壳的鸡蛋。我是，你们也是。再假如我们或多或少面对之于每一个人的坚硬的高墙。高墙有个名称，叫作体制。体制本应是保护我们的，而它有时候却自行其是地杀害我们和让我们杀人，冷酷地、高效地、而且系统性地。”
影片的开头，一位经验城管对新城管这样讲到，“穿上了他，你就代表了政府，代表了国家。”他们作为体制的执行者，却在蹂躏着社会底层人的个人尊严。个人灵魂的尊严，是人之所以非畜牲而作为人的基本体现。而城管轻蔑的拿着喇叭冲嚷着祥叔，他气得不行，一句“这是我的喇叭！“纯正的甘肃话，全是心酸，此时的祥叔哪里有什么尊严，他祖祖辈辈传承下来的手艺，轻而易举的，被所谓的法治社会——毁灭了。他的手艺走向衰亡，尊严与灵魂也是如此。
影片中第一次卖酒却被城管要收走的时候，，详叔在最后无奈之举死皮白赖的高喊着：城管打人了，城管打人了，毛主席万岁！”文明时代，竟然高喊着上个时代的口头标语“毛主席万岁”，这隐隐讽刺着时代的退步，社会上打着大旗要建设文明城市，却不给社会底层的人一个合法的保证。他个人作为纯正手艺人的尊严，在此消失殆尽。详叔的反抗是一种无力的反抗。
传统与传承——没落失败
地域——甘肃；语言——方言；食物——米酒。一个个符号出现，都隐喻大量资本植入后对于传统文化的冲击和入侵。当祥叔推着自行车第二次贩卖米酒的时候，迎面而来的是店铺中一个肥头大耳的中年男人和丽丽在调情，憋不住祥叔一口劲儿喇叭大声喊起，那么冲过来就开始正争吵。肥头中年人做卖酒生意，像是新时代的资本主义文明，而祥叔呢？却是落后农村中的传统文明，资本的入侵使得传统文化难有发展的余地。
在详叔第一次卖米酒被城管没收并且索要营业执照的时候，他这样争辩道“这需要什么照？我爷爷卖酒不要营业执照，我爸爸卖酒不要营业执照。“城管一句“国家营业法固定没有营业执照不准卖！”几代之人都是这样过来的，可到了现在——所谓文明的时代，一切却产生了翻天覆地的变化。
故事与事故—发展流畅
影片第二场，伴随着民歌，几个镜头镜头交代了祥哥的日常生活。而故事的发展更是节奏紧凑，一气呵成。叙事铺垫合情合理，祥哥喜欢丽丽，因为将菜送给丽丽，导致了祥哥错过城管来的好时机，而城管一把将车锁住，将酒搬走，而在争执中恰好体现出祥哥的性格。第二次的他是有了自行车又穿越县城，也是因为看见丽丽和他人调情，他骑车撞落，他的命根再次消失。第三次是祥哥一种微弱的反抗，最后一次，详叔没有逃，“一斤米，能酿八两酒，而且是我亲自酿的，质量绝对没一点问题，你试一下。”故事的发展福尔和人的正常情感脉络，显得真挚悲情。
而三次城管过来，都会响起节奏鲜明的音乐，主观摇晃的镜头，伴随着随之而来的紧张感。而其它的镜头，则多为静止，无论是远景展现出清水县城的残破景象，还是全景展现出祥哥被释放出后走时落寞的背影，或是中景微博浮动水面上漂浮的警帽，甚至于特写在祥哥仔仔细细酿造米酒的过程。这些，都是静止的，像是《小城之春》中那个凝滞而封闭的县城，那个始终难以真正前进的地方。
镜头与镜语——时代隐喻
对于县城的展现，有一个镜头颇为意味，前景是破落的小屋，后景是正在建造的高楼，往日的县城已经逐渐消失，而现代资本却已经强迫性的席卷而来。而对于法制的展现，有破旧的墙壁伤堂而皇之的写着“科学发展观，积极建设省级县城。”也有空中贴着的横幅，遮遮掩掩的字眼标识着”治城区“脏乱差”，拘留所警徽的特写，铁丝网的根根分明的画面。这些隐喻性的镜头都展现着如今法制出现的问题。结尾，城管的帽子浮在水面上，随之响起开头出现的歌谣，收尾呼应，颇为意味。
而丽丽的总是穿着一个红色的羽绒服，后面高耸的头花，像是钱钟书在《围城》中讲到的女人，这种红色，像是县城中闭塞的红，是一种艳俗，更像是对于资本的谄媚。

详叔之于这个时代，是个lower。正如他所说，四十几岁的人了，老母亲还生着病，也没有讨来媳妇，只有这个手艺。而详叔出现的情况，仅仅是甘肃清水县吗？偌大的中国，有多少个县城？谁能料想哪个县城还在重演着这样的悲剧？
详叔，一个被撞倒的人，他被城管撞倒，被群众撞倒，也被社会撞倒，被当代文明撞倒。影片《米酒》短短20分钟，用着精炼的台词，合理的节奏，熟练的技法讲述了一个社会大悲剧。孔子有言，吾日三省吾身，唯有时刻反思，方得清醒，得明智，得真理，得天下。

米酒

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