太太万岁

评分：

6.0 还行

原名：太太萬歲又名：Long Live the Mistress! / Long Live the Wife

分类：喜剧 / 家庭 / 地区：中国大陆年份：1947

简介：秀外慧中的好媳妇陈思珍（蒋天流饰）自与丈夫唐志远（张伐饰）结婚后，便把家里的人际

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更新时间:2008-07-07

太太万岁影评：{谎言与作为女人的谎言。}

在分析人物之前，我想先提出一个问题，分析一个人们平常口语所用的句子。

A.谎言是童话破灭后对黑暗现实妥协的产物。
“从此以后，公主和王子就幸福地生活在了一起……”

（那么你有没有想过再一个从此以后呢？王子是否不如公主的王国那般富有，王子是否会把眼光从公主的身上转移到另一个不知从何而来的女人身上，或者是公主的生活变得和女佣没什么区别了……他们会有怎样的“从此以后”呢？会不会童话的本身就是一个谎言。）

谎言：假话,欺骗之言,没有根据的话,谎言可畏。有两种谎言:善意的谎言和恶意的谎言，都是编造出来的不真实的话语。
但善意的谎言是指为了别人不伤心难过而说的。恶意的谎言是为了自己不受惩罚而说出来的。一个为了别人，一个为了自己。
在这里，我要进行分析的是为了别人的谎言。
《太太万岁》一开始，就是少奶奶对老太太的谎言。人类是否爱说谎呢？人类的天性是否就具有欺骗的成分呢？
这些我们不得而知，我们所唯一能够看到的，是谎言的表现——人们处于何种目的，在何等情况下，说了怎样的一句谎话，所导致了怎样的后果，给此人和他周围的人带来了怎样的影响。

B.“作为一个女人，（as a woman)”，这个“作为”和"as"在东西方的词汇中，皆带有一种身份的认同感。
上述两个句子里，重音不在于“女人”，"woman"。重音应该落在“作为”，"as"上。
这个省略了主语的句子结构中，只留下谓语（作为），定语（一个）和宾语（女人）。
由此观之其言下之意，主语是谁已经不重要了，重要的是她是女人，她是作为一个妻子，一个儿媳，一个嫂子……而存在的。
当这样一个被省略了主语"sb"结构的句子频繁又平凡地出现在人们口中时，无形中隐喻了女性是隐藏在无数身份面具之下的一个渺小个体。
她存在的目的首先是各种身份，然后才是她自己。

结合AB两点，对于《太太万岁》思珍这个人物形象，我只想从谎言，作为一个女人所说的谎言这一方面来阐述。

那么，向来善良温柔的女性，为什么要说谎。就像人们不会平白无故的愤怒一样，女性说谎的原因来自于她们生活的环境和自身的性格。

爱玲说：“极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。这些年来，人类到底也这么生活了下来。可见疯狂是疯狂，还是有分寸的。所以我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，他们可是这时代的广大的负荷者。因为他们虽然不彻底，但究竟是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”（摘自《自己的文章》）
在《太太万岁》里思珍的形象和她笔下其他的女性形象具有高度的统一性，却又具有着强烈的不同。爱玲笔下的人物永远都是处于一种紧张的矛盾之中，就像她本身就是一个性格复杂，细腻，充满了矛盾的人一样。
她笔下无论是《金锁记》里的曹七巧，《倾城之恋》中的白流苏，还是《太太万岁》里的思珍，都沉湎于一种陈旧而温软的氛围里，她们都是在对男人巨大的失落所带来的怨厉无奈之余，在寻求片刻的安全感和归宿感。

在生活中，张爱玲对人性的洞察是深刻的，但在创作中态度却相当温和。她所塑造出来的的女性不会有绝对的恶善之分，她甚至都不会去批评她们。因为作为女人，爱玲知道，这世间生活的女子，大多是在“浮世的悲欢”中委屈顺从的生活着；大多会有一些小小的病态，却病态得那么的不极端，病态得那么令人可怜。她们面向世界只有一个“美丽而苍凉的手势”。

我们知道张爱玲创作上的美学喜好是所谓“参差的对照”，苍凉有了更深长的回味。

同样，我们可以在这样一部看似平淡的市民喜剧中，也会有着那么一点点地苍凉。这点点苍凉，就来自于陈思珍的句句谎言。

出身于中产阶级的陈思珍的婚后生涯，根本不是想象中的那么清闲，甚至没有“少奶奶”这样一个称谓来得浪漫和好听。她在家里所做得最多的事情，就是妥善地处理各个家庭成员之间的关系。她要为打碎碗的女佣圆谎，欺骗婆婆说丈夫坐船前往香港，吩咐弟弟买菠萝给婆婆祝寿，告诉父亲其实丈夫家深藏不露，有金条有股票，以此来获得父亲对丈夫经济上的支援和帮助。……

我记得小时候老人总是说“撒谎容易圆谎难，”的确这样一部电影，情节的发展基本上是伴随着陈思珍的撒谎和被揭穿中在进行。
这些谎言的出发点都是好的，所达到的效果却往往是适得其反。她全是在为了别人好，尤其是为了自己的丈夫，但别人不领情不说，反而还要来怪罪于她。婆婆责骂她扯谎，她要为儿子省钱而思珍却偷偷给女佣贴补费用。丈夫在用了岳父的钱开办了公司，经营不善面临困境之后，居然怨是她借了岳父的钱，招来了晦气。更可气的是，居然还有这样一个柔弱的女人却面对情敌，帮老公出轨事件善后。
总之一切都是她的错，她也要去解决一切。她做着想把大家托进天堂的梦，结果却被人一脚踹了下来。
世上公认的最凄凉，莫过于小裁缝天天“为他人作嫁衣裳”明知道不是自己的，还要尽心尽力缝缝补补。

其实真正凄凉的是为自己欢欣做衣裳的新嫁娘，一心欢喜终成空，衣裳倒披在了别人身。打个不恰当的比方，活脱脱起义以为有个富贵皇帝命，却无奈是打下了江山，黄袍却加在了别人身。

作为一个女人，面对这一切，也得忍着。

但是从剧本的另一方面来讲，思珍也是一个有着新式妇女做派的女性。她有文化，做事有自己的主张。虽然很多时候忍气吞声，但是依旧会有自己的主意去解决一些棘手的难题。事实上，在整个文本来看，思珍比她的丈夫更加具有男性气概。文如其人，爱玲也是一个这样性格的女子。她面对胡兰成的方式，在某些程度上和思珍是一样的，相同的。爱玲和她笔下的人物“思珍”都不会用一哭二闹三上吊的方式去解决丈夫出轨的问题，她们都是无比善良的中国女性，虽然在行动上独立，但是在精神上依然依附于男性。她们像是母亲一样在照顾着男性，甚至在丈夫出轨之后，思珍和父亲通电话，还不忘记嘱咐父亲丈夫脸皮薄，要其少说两句。
在影片的后半部，当思珍以女人的心机和智慧取得了和情人交涉的胜利，为丈夫解决了燃眉之急，她还能毫发无损全身而退之时，她很明确地告诉丈夫：这是我最后一次帮你了。”“我要离婚。”
在这里思珍很明确她的想法，即，我就是我，事情我会帮你。但是我，依旧要和你离婚。这个主语不再被省略，”我要离婚“，一个简单句型，强而有力地表达了“我”的意愿。

思珍其实是爱玲理想化了的人物，她几乎无所不能。她摩登时尚，孝顺婆婆，和小姑子相处甚欢，她有文化，对人对事八面玲珑，不吝啬且善良非常。
这样一个看似是完美了的新女性背后，其实是被传统家庭体系所束缚住的小女人。她生活在周旋家族成员解决家庭问题的生活之中，处处为别人着想，在看到丈夫情人手绢之后只能掩面而泣，依旧坚强地忍了下来。她的谎言是她赖以生存的工具，是她对家庭的保护和对丈夫的爱的体现，却又是这个工具将她置于婆婆，丈夫，父亲的不理解与责骂之中。
。
这说明，女性之所以要说善意的谎言，是出于对所在乎的人，家庭的责任感。这种责任感，来自于和母爱有一定相似度的情感，这种情感能够给自己也带来归宿感。
不过。到了影片的最后，思珍和丈夫并没有离成婚，一方面，说明了个体女性只是被动得在接受，无法与整个社会抗衡。另一方面，很简单，说明她还依赖这个男性。（这个答案是我所能想到的最直接的答案。在这里依赖就等同于爱。哪怕被爱者不如这个主动的人。）

说到这里，我们可以看出。也许童话的后续故事并不美好。但是人们，尤其是女性部分，都会把后续故事想得很美好。如果不如想象中那样，她们也不会失望。那就编造个谎言吧。让大家都醉了吧。