君子协定

评分：

6.0 还行

原名：Gentleman's Agreement又名：Laura Z. Hobson's Gentleman's Agreement

分类：剧情 / 爱情 / 地区：美国年份：1947

简介：菲利普（格利高里·派克 Gregory Peck 饰）是一名记者，带着儿子汤米（

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更新时间:2009-11-15

君子协定影评：丧钟为谁而鸣

首先在此更正一下剧情介绍。
菲尔格林是一位丧妻的作家，刚与母亲与儿子迁居纽约应聘为一家杂志的记者。
他受命采写一篇揭露反犹主义的文章，却苦于无从下手。一次与母亲的偶然的谈话使他茅塞顿开，他准备假扮犹太人到社会上走一遭，亲身感受一下。
于是，他为此与表面开明而实际保守的女友产生了矛盾，儿子也因为暂时的种族身份受到欺侮，远道而来的他的犹太朋友，一位退伍军人甚至在饭店里公然遭受侮辱而不惜动武。他本人也遭遇了从公寓看门人到上流社会圈子的歧视与排斥。
当他历经一番劫难完成了写作并且得到高度评价之后，重新公开了自己的天主教徒的身份，却感到一种失落，只是在朋友的帮助下重新获得了女友的爱情。

影片有两条线索，一是菲尔的采访过程，二是与女友的感情纠葛，两条线索相互交叉，互为补充，一方面从社会的外部的角度揭露社会弥漫的反犹主义，另一方面从主人公的个人感情，内部来来探讨人性的阴暗面与痛苦。
卡赞是一位杰出的现实主义电影导演，一向关注现实，勇于揭露不公正与人性的黑暗，作品具有鲜明的反抗精神。他的几部著名作品，都洋溢着一种激进的个人主义的抗争和对社会的严厉批判，而且那种单纯严峻的黑白影相，干脆利落的剪辑，快速理性的节奏特别给人凌厉与悲愤的撼动。
在选角方面，卡赞堪称一流。
在他的发现与培养下，迪恩与白兰度均成为时代巨星，他特别善于发现与调动演员内在的激情与情绪，与影片的内容与风格巧妙的融合，相得益彰。对于那种具有内在张力的场面调度他更是游刃有余，影片中著名的那场男主角在大饭店遭遇服务员彬彬有礼却冷酷无情的对待，非常精彩，简洁的对话，不动声色的对峙，以及主角那独自伫立在大厅中的镜头，徒显了他的孤立与无力。
由派克这样的君子来扮演一位温文尔雅，而又正直坚定的君子，可谓绝配，我想不出当时还有谁具备那种正派的自由知识分子的气质，在战后保守主义猖獗的黑暗时代，只有少数艺术家难能可贵的保有了尊严与正义感。派克就是其中的一位，他的善良，正直，温厚，刚毅而又不乏风趣的风格完全称得上是位真正君子。
多罗西梅龙扮演的女主角，是一个出身上流社会的女人，虽然表面上显得拥护自由派的价值观，但是骨子里是个尊奉主流社会价值观的聪明女人，其实这也正是一般美国主流白人的意识形态，可以口头上拥护多元文化与种族平等，宗教宽容与社会福利，但是只要涉及其本身的利益，就迅速的显露出典型的中产阶级的懦弱与自私。她固然不是一个粗野的纳粹式的反犹份子，但是和大多数人一样只是嘴上说说而已，内心还是具有主流社会的意识形态。这很象后来的《猜猜谁来吃晚餐》中的美国中上流的知识分子形象，当一个黑人真的要走进这个家庭成为其成员时，素来宣扬种族平等的那位父亲，教授马上就变了颜色。
她不是一个所谓的坏人，反面角色，只是一个普通的要求被社会接纳与承认的女人，她的动摇与矛盾正是一个普通人对此真实的反映。
梅龙身上具有一种极强的可塑性，可以善可以恶，所以由她来扮演这个中间立场的人物非常合适。
片中另外一个著名的演员是扮演菲尔犹太朋友的加非尔德。
一个真正的犹太演员。
为了自己的艺术生涯，他象影片中的女秘书一样改换了姓名，他的原名是朱里亚斯加封科尔。当时许多的著名犹太演员，象保罗茂尼，柯克道格拉斯，都是改了自己的名字并且长的不太象犹太人，假如达斯汀霍夫曼或者芭芭拉史崔珊不幸生在那个时代，根本无法演戏。
在影片中，他的演技显然是受到了限制，因为要突出的是身材高大相貌英俊的正面主角派克，但是他依然在不多的场景中显示了自己出色的演技，在那场饭店与侮辱自己犹太血统的人争执一幕里，他的爆发力是影片的亮点之一恐怕也是他本人真实的情感反映。
令人悲哀的是美国，好莱坞，华尔街历来是犹太人的主宰的地方，可是却非同寻常的排斥犹太人。犹太人可以做电影公司的老板，做国务卿，做富翁，可是就是不可以做电影的主角，总统。

我想作为在非宗教传统长大的中国人，这是一部比较晦涩的沉闷的电影。其中涉及的宗教，种族与西方历史的反犹主义实在是一个过于陌生与遥远的主题。
有些人总是把犹太人与中国人相提并论，说实话我很不以为然甚至愤怒。因为这完全是一种荒谬可笑的类比，一个完全没有宗教传统，没有信仰，缺乏坚定的善恶理念的民族怎么可以和那样一个用宗教，哲学，科学征服了世界的民族相比！
犹太民族是伟大的，也是可怕的。
也许正因为他们长期的被排斥与迫害，才产生了颠覆性的世界联合的思想。从马克思，拉萨尔到俄国革命几乎是清一色的犹太血统的人，真的简直让人信服德国人犹太人要统治世界的理论。他们的财富，智慧，各方面的巨大影响，几乎已经统治了这个世界。
这即基于他们的理想主义，天国与选民的思想，也由于一种可怕的怨恨，复仇的狂热。
卡夫卡曾经这样评论他的女友菲利斯鲍，一个拥有犹太与普鲁士两个强大血统的女人。最终他离开了她。

作为不具有宗教迫害与种族歧视历史的民族，我们很难理解西方世界对于犹太人的迫害，因为我们的民族是非宗教和讲究融合的，而欧洲人或者严格的说是具有雅利安血统的白种人，拥有贵族气质的傲慢，本就有那种极端的自负与优越感，他们从犹太人拿来了基督教，接受了其中的不宽容与怨恨，而且秉承着他们一贯的弑父和反传统的个性，开始残酷的迫害他们精神上的导师。本人没有读过反犹历史的书籍，只是和大多数一样从电影和小说中获得了一点关于犹太人的历史与常识，记得约翰克里斯多夫叙述过他同一家犹太人的交往，那种隔阂还是非常明显的。至于随后的关于大屠杀的影片，更是觉得难以理解这种复杂的关系。德国是反犹主义最猖獗的地方，可是犹太人却在那里和当地的文化融合的最彻底，出现了那么多伟大的讲德语艺术家，哲学家和科学家。即使海涅到了巴黎也只和德国记者联络。
究竟是什么纽带使得日尔曼与犹太民族几乎成为水乳交融的兄弟，又成为不可饶恕的死敌/
也许，是同样的傲慢与压抑，同样的严肃认真与追求绝对。

关于歧视。
显然奥巴马在象征意义大于实质的意义，他无非是证明了美国主流社会终于在表面上承认了非洲裔美国人的社会地位。在很大程度上化解了深刻的种族矛盾，使得美国社会铲除了一个历史畸瘤。虽然还不是很彻底。
作为有着白种，盎格鲁萨克森，新教，东部精英主宰的美国主流社会意识形态，对于非正宗的外来人总是排斥与敌视的。
200年才有一个天主教教徒总统，黑人总统。
所以美国社会表面宽容实则看不见的等级森严，一个移民可以发财，生活优越，但是恐怕很难或者那主流社会的接纳，不过那种歧视是用一种典型的英国绅士的冷冰冰但是有礼貌的态度表现出来的，而不是让谁滚回去，不招收哪里人这样赤裸裸的形式表现出来的。

一个人遭受同类的排斥是很痛苦的。
比如，我们这里虽然少有宗教与种族的迫害，却有地域和一系列的身份，户口，性别，年龄的歧视。
身份证这东西是沙俄发明的，本质上就具有把人等同于物品编号管理，或者是控制，实际上对于人的尊严是一种侮辱。
户口更是一种企图把一个人终身束缚在一个地方的锁链，这东西只能证明专制与懒惰，而由此派生出的种种特权与歧视完全是对人的迫害。
网络上经常可见的地域攻击，既是一种头脑的空洞，又是一种专制下分裂公众的可怕后果，而实质无非是祸国殃民的窝里斗。
而在社会生活中随处可见的年龄与性别歧视无非是不平等文化的衍生产品。
假如一个人看到一只兔子被放在拷炉上并没有什么内疚，但是看到一个人被放在那里就会感到恐怖，这就是问题的实质。

丧钟为谁而鸣，当一个人看到自己的同类遭受不公正与迫害熟视无睹，无所作为，那么很明显，自己的末日也为期不远了。
所以当敏感的西方人呼喊上帝死了或者世界末日的时候，我们这个麻木的民族依然是无动于衷，充其量也是一种生物本能的恐惧，所以我们即使在拍摄那种对于人的迫害，人面临自然的无力之时的作品总是最虚假缺乏真实感的。只能象那个教授在地震的废墟上一样说废话，因为你没有去真正体验别人的痛苦，你有的只是局外人的怜悯，也许还有自己的庆幸。诚然，作为这种家族性质的文化传统的产物，一向是很难感受那种全人类的，博爱的精神，这也是少有人观看与理解此片原因之一。
想到拜仑少年时代在哈罗公学看到一个小男生被欺侮，他站出来说，你们不要打他，冲我来！
这就是后来那个放弃了优越贵族生涯起而为希腊人战斗的诗人，也是敢于下地狱和呼唤自由与公正的西方知识分子的献身精神，因为他们的历史上经常有这样的敢于独自战斗背负地球的勇士，西方才不会衰落。

真可惜，你是个犹太人！
约翰克里斯多夫对一个帮助他的犹太朋友说。
他当然是无意的。
而那位朋友苦笑着说--
不幸的是生而为人。