包法利夫人

评分：

6.0 还行

原名：Madame Bovary又名：无

分类：剧情 / 爱情 / 地区：德国年份：2014

简介：故事发生在风景如画的法国乡村，农家姑娘艾玛（米娅·华希科沃斯卡 Mia Wasi

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更新时间:2020-02-19

包法利夫人影评：《包法利夫人》| 生活中那些挥之不去的艾玛式悲哀

作为浪漫主义化身的艾玛注定是悲哀的
《包法利夫人》是改编自福楼拜的著作，影片有多个版本，迫于对画面的追求，选择了评分低的最新的美版观看，每一屏都可谓油画一般，但在内容上相较不忠于原著，作品深层思想上的表达也较为浅显。
所以，如果观影后你只看到了一位纵情声色的放荡女人，那请一定看下原著，你大可能对包法利夫人即艾玛又爱又恨，甚至唯爱不恨。
福楼拜在写著时，是哭着把艾玛写死的。他说：艾玛必须死。他还说：艾玛，就是我。这个看起来伤风败俗的艾玛到底代表了什么？又为何必须死？
从作者的生活背景来看，福楼拜是生存在法国浪漫主义从盛行到衰颓的时代。而对生活有着奢雅的讲究，对爱情有着梦幻追求，向往着一切美好的艾玛，显然就是浪漫主义的化身，也是欲望的化身。
追求浪漫美好本没有错，但浪漫主义时代擅于放大爱、梦想与自由，当这些美好被鼓吹得越大，陷阱也越大，离现实越远，摔的也越疼。
艾玛的追求就大大脱离了现实。她追求爱情，放任感情的宣泄，却毫不顾及自己为人妇的身份，并用自己天真的幻想美化一切；她购买奢华的家具及用品，却不思虑自己的经济条件，屡次罔顾债款。她一直不肯承认和接受，所有她想要的都远在她现实能力之外的这个事实。
她是一个脱离现实世界的桎梏和束缚，追求纯粹自我的浪漫主义化身。这样的她于现实生活而言不过是如梦一般的虚幻存在。而福楼拜甚至很多人也曾有过那么一段迷雾中的自己，但那个自己终究都被生活消磨得不复存在。
所以，她必须死，一切脱离现实的浪漫主义都只是妄想，她终将为自己偷吃苹果而付出代价。而福楼拜大概不愿看见她所追求的美好被现实玷污得满目苍夷，更不忍见她继续被现实鞭笞得遍体鳞伤，所以用体面的死封存了那不切实际的美好。
生活中我们也不乏受美好的幻想所干扰，但理智会让我们屈于现实。不过，我们也在现实与幻想，理智与情感的杠杆博弈中受尽了折磨。
多几分现实，便少了激情，多几分幻想，却又陷入了虚浮。分寸的拿捏造就了不同且变动的我们。就如作品中围着艾玛转的几个角色，都处于不同的夹缝中为难。
查理包法利是浪漫主义的私藏者和悼念者。艾玛满足了他对妻子的完美想象，他喜欢她受有一定教育，优雅而貌美，喜欢她对生活的讲究，也喜欢她对家装的奢华置换。他也深知这一切与现实条件的牵绊，但他只会偶尔阻止她看一些书，会在看到大笔账单时和她说并不是每个人都能过上富有的生活，好像从来就不忍心彻底将艾玛唤醒，甚至容忍她的不忠行为。
艾玛就像一件宝贝一样被他珍藏，但他从未去了解和读懂她，甚至他在害怕和逃避去了解，在现实与假象中徘徊犹豫，看着他的生活泡沫因艾玛而不断被吹大，然后在破灭的那一刻，跌进现实的谷底，不能忍受集美好幻想于一身的艾玛永远消失于他的生活中，从此一蹶不振。
影片中并未对查理的后来进行描绘，但原著中查理受各种债务和伪债务纠缠，与母亲断绝来往，颓颓乎似丧家之犬，最后他和艾玛的孩子只能投靠远房亲戚。
查理的生活在现实与理想的杠杆中两度失衡，一次赴了一场虚华，一次摔得粉碎，幻想消失殆尽，毫无可期的生活，注定在昏暗中消磨。而风度翩翩的莱昂算是悬崖勒马吗？
莱昂是浪漫主义的倒戈者。初识艾玛之时，想与她擦出浪漫的火花，但止于柏拉图式的爱情。再次相遇，直接将火花升级为烈火，双双坠入爱欲，但时间的长度冲淡了激情，双双又感爱情之浮华。而莱昂更是无力承受这份责任，最后止于自己的懦弱无能。
莱昂在这场经历中领受了能力与理想的较量，但是他会就此幡然醒悟吗？还是会重蹈覆辙进入下一个循环或者成为另一个罗道尔夫？
罗道尔夫是浪漫主义的蹂躏者。他深知这种浪漫所带来的精神享受，也深知这种浪漫基于现实所需的条件，所以他钻空子，利用浪漫主义的美好，达到自己短时的享受。他诱使艾玛相信爱情，激发和加剧了艾玛的浪漫主义思潮，但却适时退出，不愿为此买单。而艾玛不过是他众多情妇中的一个。
罗道尔夫对现实与欲望杠杆平衡的操控驾轻就熟，他总能适时出手，又适时退出，生活中也不乏这样道貌岸然的“小偷”。而商人勒乐与他可谓一丘之貉。
勒乐是浪漫主义理想的成就者，也是最直接的扼杀者。他提供实现浪漫主义式生活的资费，但不过是他想抓住艾玛的欲望，见机诱害。罗道尔夫是直接窃取精神享受，而勒乐窃取的是最基础的金钱，他深谙金钱在现实与理想中意味着什么，所以他唯利是图，也不择手段。而他这个角色在作品中很显然就是金钱的化身，艾玛成也他，败也他。
福楼拜将现实、浪漫主义式理想以及金钱的关系与纠葛挥洒得淋漓尽致。每个人都可以在作品里看到自己或潜在的自己。
生活在现实与理想，情感与理智的拉扯中少不了理想变妄想，真情变滥情的车祸现场，但我们不能重蹈艾玛的悲哀，也不能成为一蹶不振的查理和奸诈的罗道尔夫及米勒，我们应该努力让那个“莱昂”幡然醒悟。在现实生活中学会自省，在各方的制衡中塑造一个不负于心的自己。

不得不依附于男人的艾玛是悲哀的
抛开隐喻，从故事本身来看，艾玛的确是一个爱慕虚荣的放荡女人，但从故事时代的女性地位背景分析，艾玛又是可怜的。
那个时代男权主义下的欧洲，经济不能自主的女人，除了靠继承法低概率地获得一些幸运财产外，婚姻与爱情便是生活抛向她们的唯一的橄榄枝，不外乎等同于她们的一番事业，也是一场多变的赌局。一个向物质招手，一个向精神靠拢。赢了，欣然受之。输了，便屈困于现实。
而艾玛，却是不认输的那一个。她以为身为医生的查理可以满足她对爱情、婚姻及生活的所有想象，然而步入婚姻后一切都尽失所望。靠婚姻，靠婚姻里的男人来改变自己的命运，彻底地失败了。而残酷的是，这对当时的大都女性来说几乎是唯一的途径，如中国俗语所言，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
虽说现实社会中一位农家女与医生缔结姻缘已算高攀，但偏偏艾玛对贵族生活略有了解，而咸鱼想翻身又是人之常情，但不可不自量力。而艾玛偏偏又不是不自量力，美貌与气质不凡给她招来了引诱，甚至是诱她入瓮。
于是，艾玛在失望的策动、欲望的驱使与诱惑的招手之下又展开了两场有违道德的危险赌局。罗道尔夫贵族式的虚荣畅想与莱昂的以爱情之名的精神享受。
虽然尝到了甜头，但有违伦理道德的行为虽可寻得一时刺激，却难遇真情，更难言责任，终都幻灭成灰，毁了自己，落了淫荡女声名。
但，在批判艾玛时请包容一些。
因为，有着自己对美好生活的畅想，又不得不依附于男人的艾玛是悲哀的。
换言之，批评只能靠男人的女人想靠男人上位是有些许残忍的。

成为婚姻附属品的艾玛是悲哀的
有时候，一个人的错是两个人的罪。抵不住诱惑让婚姻陷于泥淖的艾玛是有错，然而，查理也难逃幕后推手之咎。
他爱艾玛吗？也许他爱，那他的爱也太过表面了，或者说他的爱也太赋时代性男权主义了。艾玛与他谈论书籍，他对此嗤之以鼻，艾玛鼓励他在医术上求取，他却甘于庸医。用现代的话说，他们的三观毫无一致可言。
他从未想过去了解艾玛，去读懂艾玛的内心世界，去给予体贴的关怀。反而认为一切都理所应当以他为中心，艾玛于他而言不过是一件附属品，一件可以向人炫耀的战利品，满足他入夜时的交媾，出门会友时的示耀以及构建一个为人称赞的体面家庭的虚荣心。
这样表面的爱给到再多，艾玛都不过若是一只pet dog。如果说艾玛是爱情利己主义，那么查理便是爱情的精致利己主义。
查理无论在物质上还是在精神上都满足不了艾玛，这样的婚姻于艾玛而言不亚于囚牢。而三观不合下还要隐忍以图和谐，只会让积怨愈深。失望攒够了，咫尺的诱惑便成了救赎。
现实生活中有千千万万被囚的艾玛，而挣脱的艾玛不过寥寥，且挣脱者中不乏有若作品中病急乱投医的艾玛一般，逐渐迷失自我。
但这些艾玛并不是供大家借以道德名义加以批判，更多的是让大家反躬自省，不要让自己成为或酿造出一个身边的“艾玛”。同时，学会珍惜及感谢那些与自己同甘共苦，以强大的内心包容你所有不是的身边人。
不管她们是因束于植根思想深处的教化，认为女人本该如此而做出委曲求全的选择，亦或是因世俗、因家庭和孩子而选择隐忍迁就，她们于个体而言都是可悲的。
对艾玛，我们是否应该宽容一些？
因为，成为婚姻里的附属品是漫漫一生的悲哀。
她奋力救自己没有错，但用错了方式。

轻信于男人的艾玛是悲哀的
从整个故事来看，艾玛无疑是单纯而蠢的，她太缺乏理智的思考了，空有雄心，而毫无智慧，纯粹活在自己的幻想之中。
她与查理的结合，因为查理医生的身份，便幻想查理能带给她期望的美好生活，以至于婚后落差极大，幻想破灭。
之后因为参加了一场宴会便对贵族生活起了觊觎之心，微许的诱惑便很快地投入了罗道尔夫的怀抱。
她全凭感情行事，靠天真的幻想主导行动，毫无思量，罗道尔夫的抛弃也只不过让她痛伤一场，却未吸取丝毫教训，又陷入了莱昂的爱欲，面对债台高筑还是不见棺材不落泪的态度。最后不但捞获一空，更痛失所有。
无论是她在与查理婚姻中的草率，还是与罗道尔夫越轨时的盲目、与莱昂激情时的冲动以及勒乐这个假金库的诱惑，艾玛都太容易被自己幻想的情感蒙蔽双眼，轻信于男人，轻信于爱情了。
不过，艾玛的三段情感，不禁让人思忖到底何为爱情？
她与查理的初识，像极了美好的爱情，但却被婚后生活消磨殆尽；她与罗道尔夫的激情，像极了真挚的爱情，然而在她无力还债之时，她却以爱的名义向他伸手要钱；而她与莱昂，他们从柏拉图式到干柴烈火，从纯粹到浓烈，酝足了爱情风味，然而他们的激情抵不过时间的流荡，逐渐消退，双方都顿感平淡无味，最后在利益面前撕扯得有点难看。

认真看来，爱情竟是如此虚无，像存在过，又像一场又一场自欺欺人。大概它就是易逝的东西，大概它需要责任、物质等等其他外部力量来小心翼翼地维系。它是什么？或许无解，或许有太多的解，多到每一个人，每一段感情，都能归纳出一个解。

所以，在遇到这幻妙的爱情，无论你倾注多少感情，请一定挤出几分理智，不要像艾玛，只看到和放大爱情美好的一面，却对背后的现实视而不见，成为一个失败的上位者，失败的爱情追逐者。
当然只追究艾玛是不公平的，比起艾玛，纵欲玩弄女人的罗道尔夫，懦弱无能的莱昂，乘机构陷的勒乐更应该被批才是。
轻信于男人的艾玛是悲哀的，只图玩弄，不愿为爱情买单的男人是可耻的。

现实生活中那些变相的艾玛是悲哀的
现实生活中也有很多像艾玛一样被贴上势利、爱慕虚荣等标签的女人，比如，那些傍大款的女人。但是你们憎恶的真是这样的女人吗？还是无能的自己？大概是因为这世界有钱人不够多，而且刚好又不是你吧。
我们要知道喜欢你可以纯荷尔蒙作用的没有原因，但与你步入婚姻，携手共赴漫漫人生的一定有所因。
因为钱和你在一起，因为足以步入婚姻的感情深度和你在一起，因为深陷你的才华或迷恋你的颜值和你在一起，总有那么一个点，让对方有勇气甘于包容你所有的缺点与坏习惯与你携手一生。
而某种程度上，有钱和有才、有颜都是一样的，都可以是一个人的优点，只是钱，在利益面前太过直接和裸露，太容易引起人敏感了。
妥协于现实与你同甘共苦的人值得褒扬，并不代表那些抛弃爱情选择更好生活，离你而去，甚至留伤于你的人就理应被极力谴责。不过是爱你多一点与爱自己多一点的区别。所以，珍惜留在你身边的人，但也不要对离你而去的人抱以嫉恨，因为没有对错可言。
换角度来说，如果你真爱对方，你也希望对方得到更好的，希望对方幸福。当然如果你想用恨来忘记对方，让自己好过一点也无不可，但请把恨留于自己，不要大肆恶言宣扬。
现实生活中也不乏如艾玛一样成为婚姻附属品的女人。
对于很多男人来说婚姻是爱情的坟墓，但对女人而言，婚姻不止是爱情的坟墓，很可能还是葬送自我、葬送梦想的坟墓。
因为生理差异与现实总是趋于把女人在婚姻中置于不利的位置。为家庭放弃事业，放弃经济自主权，为孩子放弃自己的生活等等，还要不被理解，为难于各种家庭矛盾之间。没有放弃事业的更是左右为难，负重累累。
所以，男人不要随意高举你的大男子主义，先思量下自己有没那个资本与智慧，没有的话，请给多一点的爱、体贴、理解与尊重，并不是所有的女人都要如你想象中的伟大。
因为生活中那些变相的艾玛是悲哀的。

一个单纯的艾玛，受困于时代、社会、现实与理想的悲哀之中，难道不能对那些所谓的“伤风败俗”从轻看待吗？总之，当事人查理，对此宽容待之。
《包法利夫人》是一部让男人更理解女人，让女人更认识爱情，让已婚者更懂婚姻，让所有人领略现实与浪漫主义理想矛盾之悲戚的作品。