我是人民

“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”这就是著名的李约瑟之问。

该问自提出后，学者给出了不同的回答，如：“缺乏好的制度”“中国传统文化有缺陷”“当时中国没有竞争对手，所以满足现状”“古代中国不重视科技”……

可这些回答都忽略了：过去40年，在世界各国均高度重视科技与经济的前提下，为什么只有中国才取得了持续性、爆发式增长？在发展过程中，唱衰之声一直不断，为什么统统落空，中国依然高速前行？面对疫情冲击，为什么中国社会保持了惊人的团结、理性和秩序？为什么中国能彻底消除贫困，而世界上最富的那些国家却做不到？

事实是，中国现代化道路与西方现代化道路截然不同。

中国不是靠对外扩张、掠夺而发展，靠的是内生资源，即建构在独特历史和文化之上的价值观，而这个密码，恰好被《我是人民》系列短片揭示出来——过去40多年间，一场“勤劳革命”在中国各地悄悄蔓延，而它的基础便是人民。

为什么中国人这么能吃苦

不少经济学家误以为，中国“经济奇迹”的基础在出口，但在《失去的二十年：日本经济长期停滞的真正原因》中，日本经济学家池田信夫发现，出口对中国经济增长贡献甚微，几乎可忽略不计。推动中国经济发展的真正力量是高速城市化。

1978年，中国的城市化率仅17.92%，而2020年已超60%。这是人类历史上最大的一次城市化运动，这意味着5亿以上的人口脱离传统生产方式，告别熟悉的生活环境，从简单的体力劳动者变成现代产业工人，从单纯的生产者变成消费者。

西方用一两百年才走完的路，中国只用42年便实现了。为完成这一跨越，西方社会曾付出巨大代价：肮脏的贫民窟，犯罪率上升，频繁的经济危机，贫富差距固化，疾病大流行，吸毒，堕落……

中国城市发展更快，但是社会安定，市场繁荣，在城市中，人人都可获得教育、医疗等公共资源的支持。

为什么中国人能做到？

除了政府的良治外，也与以儒家为基础的积极入世、砥砺自我、重视教育、个体觉醒的传统价值观有关。早在两千多年前，孔子便提出“匹夫不可夺志也”等道德教训，一代代中国父母，都希望子女有耻辱心、积极上进、勇于担当。

以《我是人民》中的《愚公》为例，山民刘嘉坤之所以想到修路，是因交通不便，家中太穷，被别的村人当面羞辱，他才要争一口气。不久，他的父亲患病，未能及时送医而死，为补偿这份遗憾，刘嘉坤下定了决心。

几乎每个中国人都能读懂刘嘉坤的行为逻辑。几千年来，孝是中国人道德实践的基础，孝道有亏，则做人的基础便会动摇。刘嘉坤将痛苦转化为行动的动力。在他带领下，世代封闭的山区有了路，村民走向集体富裕。

在中国，有无数个刘嘉坤，有的留在农村，有的进入城市。他们之所以吃苦耐劳、不惧风霜，之所以能接受漂泊的孤独，因为他们心中都有一个未圆的孝道——让父母过上好日子，向父母证明自己的生命价值。这是无尽的、精神力量的源泉。

“中国奇迹”的真正能源是人心

在西方现代化中，有一个神话，就是“个人自利有益于公利”。荷兰人伯纳德·曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中说得更直白：私人的恶德，就是公共的利益。换句话说，玻璃店老板天天盼着下冰雹，才最符合道德。

在小范围内，这种说法有一定合理性，毕竟能提高效率。可前提是这个小范围可以不断扩张，不断攫取外部资源。所以西方现代性才如此奇怪，它不断扩张、不断掠夺，300年现代化，几乎耗尽地球30亿年留下的有机能源，这种发展真的可持续吗？还有多少资源，经得起这么掠夺？

对于后发国家来说，如果走片面自利的西方现代化，发展空间必然受限，很难像中国这样，长期、持续、稳定地增长。

在《我是人民》中，《越冬》则呈现出不同的现代化之路。

1993年，净资产仅20万元的鲁南制药厂陷入危境，厂里一些管理者建议：开除一半员工，还能再维持半年。厂长赵志全挺身而出，反问道：“开除哪一半？这一半包括你吗？”走投无路时，厂长远赴内蒙找贷款，半路遇大雪，借宿村民家，村民大爷患了心脏病，但无钱买药，只好一片药掰成8小块，每次吃一块。

那一刻，赵志全突然想通了：世界上赚钱的生意有很多，为什么偏要开药厂？开药厂不只是为赚钱，还要承担一份悬壶济世的良心。在他的道德感召下，全场职工集资，生产出便宜的好药，到2014年时，该厂年净资产达60亿，10年翻了3万倍！

遗憾的是，赵志全却因病倒下了，并用一生践行了“企业做小为自己，做大为社会”的诺言。

中国有几千年的道德传统，塑造出国人宽厚、重情、豪爽的性格，赵志全、刘嘉坤们之所以能说服大家，源于他们的人格力量，以及对“个人自利有益于公利”的超越。所以中国才能在没有太多外部资源注入的前提下，创造出人间奇迹。

中国的发展不靠掠夺、不靠强横、不靠扩张，而是靠唤醒人们心中沉睡的道德激情，并用这种力量，将大家凝聚起来。

别忘了爱与历史的力量

那么，如何才能把大家凝聚起来呢？在《我是人民》中，也有细致的刻画。

在《化雪》中，刘大年的儿子刘自豪饱受父亲虐待，母亲也不堪忍受家暴离去，于是养成了不好的生活方式，性格孤僻，几次从帮扶家庭中逃跑。为找到他，志愿者者王丽牺牲了自己的家庭生活，甚至无暇照顾亲生女儿。当王丽得知，刘自豪屡屡逃跑，是为了去找亲生母亲时，从小丧母的王丽的心，与刘自豪的心，终于找到了沟通的桥梁。

厄运中的人常常忘掉，别人可能也在承担厄运，厄运不是反叛、堕落的理由，人完全可以掌控自己的命运。

王丽没有漂亮的语言，没有繁琐的说教，共情让刘自豪又成了一个好孩子，他的父亲也成了自食其力者。

在《新教伦理与资本主义精神》中，马克斯·韦伯认为，守秩序、努力向上、攒钱、节俭等是推动西方走向现代化的关键力量，其实这种文化在东方早就存在，在每个普通中国的内心中，都藏着向上的愿望。一旦遇到爱的阳光，它就会发芽。

这就侧面解释了，为何在中国速度背后，没出现社会性堕落，比如毒品泛滥、颓废的年轻人、黑社会横行之类。

在《去宣讲》中，退休教师于爱梅受伤严重，为完成宣讲团的任务，她不顾家人阻拦，偷着跑出医院，奔向讲台。

家人质问：“宣讲了这么多年，你改变了什么？”女儿甚至指责她自私。女儿当然不知道，母亲的奶奶当年为革命付出过那么多。

如果历史不被讲述，先烈们的功绩将被忘记，后人无法知道，前辈为什么不惜付出生命的代价去追寻，则他们的道路，他们的的精神，谁来传承？对中国人来说，历史是家园，是永远的精神支柱，是永远的大学。

《礼记》中明确提出：人生价值在修身、齐家、治国、平天下。

正是家国情怀，支撑着中国人走到今天。在漫长的中国史中，曾有无数次风吹雨打，无数幽暗时刻，但我们的文化江山始终留存，对美好人格的向往从未改变。这是我们民族能一次次挺过来的根本原因，也是“中国奇迹”的底色。

中国发展，会增进全人类的福祉

历史是人民写的。但不少人在追问：“人”字好懂，“民”字也好懂，偏偏合起来，成了“人民”，就不太好懂了。还有人说：“人民是什么？我算不算人民？”

《我是人民》给出响亮的回答。

人民既是单数，又是复数，既属于信仰它的每个人，也是所有人的家园。人民是一个动态的概念，代表着历史积淀下的优秀文化，代表着先进生产力，代表着人性的尊严与温度，代表着理性精神，代表着道德追求……但它最终落在每个人的具体实践中。

赵志全、刘嘉坤、于爱梅、王丽……他们都是普通人，但在他们的身上，闪烁着“为人民服务”的光芒，当一个人真正走在历史的延长线上，真正追求精神之贵时，人民自然会显现出来——它是如此具体，绝非一个空洞的口号。正是这些奉献，一场“勤劳革命”改变了中国，而中国发展又震惊了世界。

《我是人民》以清晰的笔触，梳理出“中国奇迹”的底层逻辑。

这个梳理的价值在于：当西方一些国家用自己靠掠夺、靠奴役的现代化进程中，获得的历史经验，来揣测中国发展时，自然会产生“中国会不会威胁世界”“中国的发展能持续吗”等无聊的想法。他们总以为，中国的高速发展是西方“恩赐”的，未来中国必须变成西方式国家之一，然后大家再坐一起，重新分配世界资源。

《我是人民》则表明：中国人用勤劳革命，换来了40多年的发展，未来依然会走勤劳革命的路，中国崛起没有威胁任何人，它只会增进全人类的福祉。