未定名异形电影

值此雷德利·斯科特导演的《异形》上映45周年，本文写给所有喜欢这部作品的同好，尤其是女性朋友，希望我们都像蕾普利一样，成为自己的战神。

一、凌驾于造物主的完美生命体

在漫长的异形系列历史中，始终存在着一个似乎昭然若揭，但又从来没有明说的秘辛。为什么维兰德公司（包括后来的维兰德·汤谷）要捕捉研究异形这种生命体。包括人类的造物主，远在宇宙另一边的“工程师”们，为何也在培育异形。在《普罗米修斯》里，执事异形（Deacon）甚至出现在工程师的岩壁雕刻图腾上，被作为神明一样崇拜。异形到底有什么魅力，引得两个高智慧种族如此孜孜不倦、不惜伤亡地研究探索？

太空骑师

在执行普罗米修斯计划之前，彼得·维兰德，这个人类世界的再造之神（至少他自己是这么认为的），已经垂垂老矣，即便早已消灭了癌症，人类寿命突破了许多极限，但死亡的阴影一直笼罩着他。神怎么可能死亡？既然是神那便应该要生而不朽，一个小小的端粒锁死了人类通往神域的天堂之门，这让彼得·维兰德不能接受，浩渺的宇宙都能被他改造，而生命的奥秘却对他禁足。所以他在工程师的飞船现身那一刻，怀着巨大的热忱向刚苏醒的工程师询问，试图弥合造物主与自己之间的鸿沟，然而人类始终渺小脆弱，只轻轻一击，这个自诩为神的人类，便顷刻间陨落。

对，人类作为新的造物主（创造了生化人），还是太过于渺小脆弱，肉体看似精妙却已经无力承担灵魂的野心。无数的思想拷问都指向永生这个命题，只有强大的生命力才能支撑人类这个即将被边缘化的种群去实现自己的欲望。而异形此时此刻来到了幕前，在最新的《夺命舰》中，那只被蕾普利丢到太空中的异形，在如此恶劣的宇宙环境中依旧能够存活，它旺盛的生命力成为了“有缺陷的神”们所追求的终极完美。当然，这里“有缺陷的神”不单单指人类，异形系列设定中人类的造物主——工程师们，同样有着自己的缺陷和培养异形的目的。

人类的造物

如果永生是自私的人类奢望神座的痴想，那不育的工程师们渴望将遗传密码永续传递的企图，是另一种追求族群生命永恒的终极目标。繁殖，也正是异形强大生命力的表征之一，异形采用一种特殊的拟寄生方式繁殖，在极短的寄生时间内就能够吸收寄主的遗传信息，并编译到自己的成体态基因序列中表达，抱脸铁血战士产生的异形，继承了铁血战士的种种外形特点和机能。而且繁殖之迅速，快到超出生命逻辑的基本常识认知。

这里小小借用EVA的设定，吸收了智慧果实的第十八使徒李林就像异形中的人类，无限但孱弱的个体；吸收了生命果实的前十七使徒，无法繁衍但个体具备强大的力量和寿命就像工程师。双方都在追求对方的价值与意义，从而寻找一种“补完”。异形的出现，为这种“补完计划”带来了某种未知的可能性。

二、构筑于女性体内的生命圣殿

繁衍的伟大之处在于对遗传信息的永绵，但对于个体来说这不啻一种“神罚”。既然基因已经可以通过孕育新的生命体进行传递，甚至于传递过程中微小有益突变带来的进化，那么就没有必要让个体永生，况且大量存续的永生个体，还会挤占子代们的生存资源。

但进化又让繁衍无比繁琐充满危险，伴随着对母亲的巨大伤害。在动物界，繁育后代并不是一件简单的事，榕小蜂为了在无花果内产卵，必须挤入无花果底部一个狭窄的通道，而为了完成这一过程，雌蜂必须将自己绝大部分的内脏一并挤出。日本朱土蝽会吃掉自己母亲的遗骸，作为个体通向成熟的第一餐。异形原型的真社会性生物，具有绝对权威的白蚁蚁后，虽然可以通过信息素控制她的王国，但在其长达50年的寿命中每3秒就要产下一枚卵，她永远无法自行移动，巨大的卵囊像一个生产机器，在不断涌动下产出新的生命。

经典抱脸

而繁育中最关键的步骤——交配，更是充满了危险与痛苦。绝大多数动物不似人类拥有交合的快感，交配和生产对于个体来说都是一件极其不划算的事，尤其是作为母体的雌性，耗费海量的能量，艰辛而痛苦。除此之外，雌性作为生殖的主体，自然成为了强奸的客体。雁型目的雌鸭进化出宛如迷宫扭曲的管道避免雄性强暴，然而雄鸭却有着一条螺旋状长条生殖器；猫科动物雄性生殖器上长满了倒刺，就是为了让雌猫在交配中痛苦，从而刺激排卵。包括鸭子和猫在内，许多动物的交配都是一场凶暴的强奸，雄性为了避免雌性逃跑，会用包括咬、压等肢体方式钳制住雌性，这一过程危险而折磨，有的雌鸭会在期间被啄瞎甚至溺亡。

人类女性也在面临这样的困境，甚至不是为了纯粹延续基因的繁殖。

三、异形繁衍流程的社会学使命

雷导所代表的《异形》系列创作者们，虚构了一种特殊的拟寄生繁殖方式，让异形这个身披坚甲的恐怖暗影，撕破了两性之间的繁殖压迫，将女性的受孕和被强暴困境弃置，而对男女一视同仁。在这套繁衍流程中充斥着大量的性暗示，从抱脸虫将粗大的生殖器官插入人体内注卵——一旦反抗则会被锁喉窒息，到破胸者撕裂“母体”而出，带来巨大的肉体损伤和死亡之苦。这种拟寄生过程的展现，就像是在运用上位态生命的异形对作为寄主的人类进行强奸生殖，而被强暴寄生的客体不分男女。

异形的恐怖威压

这种女性反抗强暴的思想表达，对于原创者来说是一以贯之的，于《异形》上映之后12年之后，雷德利·斯科特执导了电影《末路狂花》，用两女主射杀强奸未遂的男罪犯作为命题导火索。同样，由西格妮·韦弗饰演的蕾普利，敏感的不仅仅是她作为一名女性，而是她的反抗凌驾在异形这个对人类进行性施暴的形象之上。

所以电影中巧妙地将人类内部在繁衍中产生的男女对立关系放到了异形和人类两个种族之间。细数整个系列，人类反抗的代表都是女性，也只有女性作为反抗者存活到影片最后一秒。从蕾普利到伊丽莎白·肖恩博士、丹尼尔斯，再到新作中罗慕路斯的蕾恩。智慧、勇气、担当和那么一丢丢的运气，成就了这个系列贯穿始终的女性形象和意志，对暴强的坚决反抗，并取得最终的胜利。

四、被强奸的母亲对亲子的厌弃与毁灭

《异形》系列始终在强调“母亲”这个神圣的身份，《异形2》中蕾普利始终在保护一个人类小女孩，扮演着特殊环境下的母亲角色，直到《异形4》蕾普利作为“母亲的母亲”将异形宝宝消灭，正传系列中逐步讨论到了母亲身份这个话题，从强暴的客体到生产后的母亲，女性在这套残忍粗粝的繁衍逻辑中扮演着不合时宜的双重身份，而这种不正常的异化，非常值得探讨。

肖恩博士处理原始虫

于是在《普罗米修斯》中，剧情给失去生育能力的肖恩博士来了一出极具震撼的剖腹产，她运用医疗机的铁钳直接将原始抱脸三叶虫从自己体内拽出来丢弃。虽然这是理智的肖恩博士作为人类对于怪物的一种合理处理方式，不过却暗含了一层隐喻，那就是对异形、对上位施暴者在生产结果上的一种反抗。在《契约》透露的信息中心，我们可以猜想，肖恩博士或许就是未来所有异形的总祖母，她的基因永远留存在了异形群族体内，但不可否认的是来自于她自我意志的反抗与拒绝。

而回到《夺命舰》，虽然最后的白体人形态异形不是女主蕾恩诞下的，而且虽是人形但依然丑陋恐惧，不过从该异形也需要哺乳这一环节可以看出他基因中人类性状的的表达，颇类似《异形4》中已经有智慧和情感，甚至可以拼读简单单词的异形宝宝了。而与蕾普利一样，蕾恩也选择了毁灭，且不带任何惋惜和道德枷锁，决绝地处理异形怪物，这也是被侵犯者从过程到结果的双重反抗。

母亲不一定会爱“亲子”，这种神话意义上的否定，是女性自由意志的高光时刻，既然强暴带来了精神和肉体的双重痛苦，自然需要匹配对等的厌弃和复仇，无论父权社会如何规劝和恐吓，基因和激素如何作用，在这强大的自由意志之下都显得不堪一击，这才是“异形”的意义所在。

五、小结

异形只是一个影子、一个符号、一个徘徊在侧的幽灵，他深黑色的外骨骼、锋利的尾鞭、残虐的双腭和无时无刻氤氲其周的恐怖威压，都是典型环境中异生于人们想象力的芒刺，而这根芒刺正扎在父权喉咙深处那个未知的破胸点。曾经高高在上、不可一世的统治者，被抱脸虫死死抱住，注入麻痹神经的抑制剂，正在让其瘫痪受孕，等待生产后的死亡，这才是异形的真实恐怖之处。