解释鸿沟

看到第四集，那个东北师范大学的老师述说着东北的失落，想让陈嘉映签名时，我特别感动，我想起我的高中语文老师，总是渴望在基础教育以外更多地传授给我们一些关于人生该如何过的精神与人格。
说回钱理群，没想到我通过陈嘉映的纪录片反而把握了他的思路：
学者与现实世界的关系何为？
除了改造世界，然后呢？
修道院里的修士修女，守护思想犹如守护孤灯，除了带群众去往天国，首先是为自己的幸福的，为坚持表达与行为自己的思想而幸福的。
他创造乌托邦，又在乌托邦的创造中塑造着自己，如同学者的象征，为自己写作，也为未来留下一个形象而写作，如孔子一样，保留下自己完整的文化人格影响着中国文明。
陈嘉映眼神躲闪，哲学家的本能对于这种文明本质论是有着深刻的怀疑，如果中华文明本来就没有想象力，是不是意味着中华文明无论如何都与理论创造无缘了。
钱理群说，尽人命，听天事，一切留给时间。
这或许是持文明本质论的学者处理与现实世界的关系时唯一的解法。

留下一个形象，或许也是这个纪录片的目的所在，是陈嘉映一直躲闪，怀疑，犹豫但行动了的事。

留下，或许就能代代相传。