海上钢琴师

“陆地对我来说是艘过大的船，太漂亮的女人，太漫长的旅程，太浓烈的香水，这支曲子我不知道从何弹起，我永远离不开这条船，但我可以结束自己的生命。”在爆炸的巨响和漫天的灰雾中，丹尼·伯特曼·TD·雷蒙·1900，这位未曾存在于世的钢琴天才，消失在他一生一世所依赖的大海里。

《海上钢琴师》这部电影，正如其英文名，将天才钢琴师1900的传奇人生娓娓道来。作为“弗吉尼亚号”船上的弃婴，他因锅炉工丹尼一念之缘而免于被抛弃，未经几年却又因意外丧失世上的至亲。然而，1900偶然间为钢琴的美轮美奂所动，沉寂的心扉被打开，一个天纵奇才的钢琴家就此走上舞台。他带着小号手马克斯在波涛澎湃之下随琴曼舞，与手风琴老人灵魂交织，即兴演出爵士乐而挥洒才华……直到1900与爵士演奏家杰利·莫顿斗琴之时，1900的镇定自若与他人之心急如焚、莫顿的趾高气扬形成鲜明比照，影片气氛达到了最高点。

诚然，许多人将指尖斗舞的片段视为电影的高潮，但是，私以为，电影却在1900下船未成，掷帽转身归船，这看似最为踟蹰平缓的部分达到了最为波澜壮阔之地。虽心中怀揣着一颗懵懂的爱恋之心，但是陆地茫茫无尽的压迫感，对世人无边媚俗的反感，船上自由氛围的吸引，使得1900终究没有迈出陆地上的第一步，回到了生于斯、更将死于斯的船上，继续追求着自己从心底深深企望的生活。在观影之时，看着1900步下舷梯，我曾多么满怀着对其适应世间生活、获得圆满爱情的憧憬和对美好大结局的渴望，希望看到其是如何在现实生活中，演奏出自己的音乐人生，然而戛然而止的步伐，急遽反转的情节，狠狠的扇灭了我的幻想，我错认了1900的高尚人格以及追求自由自我的坚定意志。面对世俗中最为高贵的爱情之欲，1900终究没有为世间污浊所染，没有为人间欲望所害。裴多菲有言：“生命诚可贵，爱情价更高，若与自由故，两者皆可抛”，1900便保持着这种清高纯洁的人格，保持着这种为自由甘于割爱的品性，我也于此才真正领悟了其遗世独立，自由自我的人生追求。

回首1900的一生，其人生哲学与萨特的存在主义颇有相似之处。1900拒绝下船，不发表作品，不为人世间的名利与流俗所困，正如萨特拒绝接受诺贝尔奖，拒绝被定义一般，他们都是在人生之高处追求精神之自由的代表，让自己独属于自己的生活。正如萨特所言，“人仅仅是他自己行动的结果”，1900无论是恋爱时的美好、下船时的反悔、与船同归于尽的选择，都是他拒绝受无限世界、世人欲望的影响控制的体现。而1900沉醉于自己的钢琴世界，而不成为世人眼中的出色钢琴家，也恰恰印证了萨特“存在先于本质”的观点，不为他人所定义，不限定自己的本心。他人的凝视经常干预着我们的选择，经常让我们做出违背自己初衷的选择，但人是自由的，哪怕身处“他人就是地狱”的深渊，我们也应当像1900一样，坚定地走上富有勇气而独属于自己的道路，绝对主宰自己的灵魂，让自己的精神世界保持绝对的纯净。因此，与其说，他是因为对现实世界不确定性的畏惧而回心转意，不如说，他是直面自由、追求自我、免于污浊的最好阐释，其身上闪耀着人之为人的光辉。

“1900”不仅是一个名字，更是一个时代的象征，这是打破封闭，联系世界的一个时代，却也是无数人丢失了自我，沉沦于寥廓世界中的时代。王开岭在《精神明亮的人》中批判现代人“缺乏远阔的审美想象，视野惟碗口大小，眼光也只有筷子长度”，在世俗编织的巨网中苟延残喘，挣扎喘息，狭小的格局与视野，生生被扯作一张网，将人们紧紧束缚，正如“弗吉尼亚号”上来来往往的过客，沉迷享乐，却又陷于世俗的喜怒哀乐与他人的眼光之中；唯有洗涤自己的心灵，回到自己的本心，做好自己的“1900”，才能遗世独立，旷达洒脱，生死置之度外，自由在高处。

愿你我在岁月中修行人生，顿悟自由，在自己的精神世界，弹出都属于自己的美妙旋律！