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“陆地对我来说是艘过大的船,太漂亮的女人,太漫长的旅程,太浓烈的香水,这支曲子我不知道从何弹起,我永远离不开这条船,但我可以结束自己的生命。”在爆炸的巨响和漫天的灰雾中,丹尼·伯特曼·TD·雷蒙·1900,这位未曾存在于世的钢琴天才,消失在他一生一世所依赖的大海里。
《海上钢琴师》这部电影,正如其英文名,将天才钢琴师1900的传奇人生娓娓道来。作为“弗吉尼亚号”船上的弃婴,他因锅炉工丹尼一念之缘而免于被抛弃,未经几年却又因意外丧失世上的至亲。然而,1900偶然间为钢琴的美轮美奂所动,沉寂的心扉被打开,一个天纵奇才的钢琴家就此走上舞台。他带着小号手马克斯在波涛澎湃之下随琴曼舞,与手风琴老人灵魂交织,即兴演出爵士乐而挥洒才华……直到1900与爵士演奏家杰利·莫顿斗琴之时,1900的镇定自若与他人之心急如焚、莫顿的趾高气扬形成鲜明比照,影片气氛达到了最高点。
诚然,许多人将指尖斗舞的片段视为电影的高潮,但是,私以为,电影却在1900下船未成,掷帽转身归船,这看似最为踟蹰平缓的部分达到了最为波澜壮阔之地。虽心中怀揣着一颗懵懂的爱恋之心,但是陆地茫茫无尽的压迫感,对世人无边媚俗的反感,船上自由氛围的吸引,使得1900终究没有迈出陆地上的第一步,回到了生于斯、更将死于斯的船上,继续追求着自己从心底深深企望的生活。在观影之时,看着1900步下舷梯,我曾多么满怀着对其适应世间生活、获得圆满爱情的憧憬和对美好大结局的渴望,希望看到其是如何在现实生活中,演奏出自己的音乐人生,然而戛然而止的步伐,急遽反转的情节,狠狠的扇灭了我的幻想,我错认了1900的高尚人格以及追求自由自我的坚定意志。面对世俗中最为高贵的爱情之欲,1900终究没有为世间污浊所染,没有为人间欲望所害。裴多菲有言:“生命诚可贵,爱情价更高,若与自由故,两者皆可抛”,1900便保持着这种清高纯洁的人格,保持着这种为自由甘于割爱的品性,我也于此才真正领悟了其遗世独立,自由自我的人生追求。
回首1900的一生,其人生哲学与萨特的存在主义颇有相似之处。1900拒绝下船,不发表作品,不为人世间的名利与流俗所困,正如萨特拒绝接受诺贝尔奖,拒绝被定义一般,他们都是在人生之高处追求精神之自由的代表,让自己独属于自己的生活。正如萨特所言,“人仅仅是他自己行动的结果”,1900无论是恋爱时的美好、下船时的反悔、与船同归于尽的选择,都是他拒绝受无限世界、世人欲望的影响控制的体现。而1900沉醉于自己的钢琴世界,而不成为世人眼中的出色钢琴家,也恰恰印证了萨特“存在先于本质”的观点,不为他人所定义,不限定自己的本心。他人的凝视经常干预着我们的选择,经常让我们做出违背自己初衷的选择,但人是自由的,哪怕身处“他人就是地狱”的深渊,我们也应当像1900一样,坚定地走上富有勇气而独属于自己的道路,绝对主宰自己的灵魂,让自己的精神世界保持绝对的纯净。因此,与其说,他是因为对现实世界不确定性的畏惧而回心转意,不如说,他是直面自由、追求自我、免于污浊的最好阐释,其身上闪耀着人之为人的光辉。
“1900”不仅是一个名字,更是一个时代的象征,这是打破封闭,联系世界的一个时代,却也是无数人丢失了自我,沉沦于寥廓世界中的时代。王开岭在《精神明亮的人》中批判现代人“缺乏远阔的审美想象,视野惟碗口大小,眼光也只有筷子长度”,在世俗编织的巨网中苟延残喘,挣扎喘息,狭小的格局与视野,生生被扯作一张网,将人们紧紧束缚,正如“弗吉尼亚号”上来来往往的过客,沉迷享乐,却又陷于世俗的喜怒哀乐与他人的眼光之中;唯有洗涤自己的心灵,回到自己的本心,做好自己的“1900”,才能遗世独立,旷达洒脱,生死置之度外,自由在高处。
愿你我在岁月中修行人生,顿悟自由,在自己的精神世界,弹出都属于自己的美妙旋律!
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