人狼

（本身是课程作业 因为老师给的题目是谁牵了谁的手 所以正文重点是此 解读我倒觉得无所谓了 网上的解读太多了 没必要复读

我的核心观点还是最后几段 题目也概括了 从我的立场出发 应该是目前网上没有见到过的观点）

背景介绍
《人狼》动画只是押井守创作的犬狼系列宏大世界观的一部分。犬狼传说此系列的正确顺序是1987年的真人电影《红眼镜》，1990年的漫画《犬狼传说》，1991年的电影《地狱番犬》和知名度最高的1999年的动画电影《人狼》。以及外传《立食师列传》。
大体构建了一个德国代替美国占领了日本的世界，德意同盟打败了英日同盟。《人狼》中首都警等各方势力的斗争在动画的开头独白中有一定交代，但至少纵观漫画才能对势力划分有真正理解。不过我也没机会看过漫画，光从动画评论也是管中窥豹。
笔者上次看《人狼》还是21年初，那段时间集中观看押井守的众多作品。纵观押井守的作品序列，《机动警察剧场版2和平保卫战》《攻壳机动队》TV第二季《人狼》《空中杀手》的主题表达上有一定的相似性。
某种意义上，我们确实迎来了这个时代的“永久和平”。“战争”消失了，国家不再与国家作战，或者说国家不再将它的作战对象视为“国家”。在新的武装冲突中，目标对象被标记为“暴民”、“无政府主义者”、“恐怖分子”、“分离主义势力”、“独裁政权”、“邪恶轴心国”，等等，类似的矮化称呼无一不暗示了对手并非“合法的”暴力持有者，而是试图从国家手中窃取权力的“小偷”。随之而来的暴力动员仅仅是一次追缴“失物”的治安行动、警察行动，它拒绝任何辩论，只是科层制机器冷酷、高效地运行。它与所有的警察行为一样，并非为了正义，而是遵从律令。这个律令上仅有一行字：国家是唯一合法的暴力持有者，是国境内一切生命最高的命运主宰。

因此，需要想象的不再是富野由悠季式的“对称的战争”、“国家间的战争”，它不是两个强权的碰撞、冲突；需要想象的是押井守式的“不对称的战争”，对抗双方在战争能力、战斗策略甚至战争理由上的不对称——其中一方的战争理由早已被霸权话语“污名化”，是“不合法”和“反社会”的，无需讨论、即刻消灭。如果说押井守的想象力是21世纪的，那么富野由悠季的想象力显然停留在了19世纪。

如此，国家获得了“永久和平”，需要不断反刍、消化的不过是身体内外两场永不停歇的“叛乱”。这是不被承认的战争，是无法完成的战争。
————引自bangumi
《人狼》中究其根本也是这种不对称的战争。隐喻赤军的反抗组织“党派”和现实一样被宣称为恐怖分子。如同美国反恐为名，日益蜕变为警察国家，类似首都警和人狼此类暴力机关的膨胀，造成了对民众自由民权的限制。
押井守本人青年时代也经历过日本六十年代的学生运动。这一时代的日本动漫也有鲜明的左翼烙印。比如宫崎骏高畑勋等人。这个经历也体现在押井守的作品中，其作品充斥着其对日本现实政治的思考。尽管其大部分作品都是架空世界观。
值得一提的是，《人狼》动画由冲浦启之担任监督。押井守担任的是脚本原作的职务，此分工也与后来的《空中杀手》类似。但一般意义上这些作品都被视作押井守的作品。
如果讨论到《人狼》中监督、原画师、作画监督这些分工，则牵扯到动画本体论上的问题。这并不是文章重点，不多赘述。可惜的是网络上绝大部分解读也是从文本解读出发，鲜有讨论《人狼》本质作为动画的摄影、作画等问题。而不可否认的是冲浦启之，井上俊之，西尾铁也，神山健治的真实系作画对影片质量的贡献。《人狼》光凭纯技术角度也足以留名日本动画史。可以想象的是，《人狼》如果是真人电影大概率只是部平庸作品，也得不到现在如此多的丰富解读。毕竟《人狼》被称为20世纪日本最后的赛璐璐（手绘）动画的辉煌。
“《人狼》的平行世界中大量描绘了日本战后运动场面：头戴五颜六色安全帽、手持棍棒投掷火焰瓶的游行人群、崇尚激进暴力抗争的反政府组织、汽油瓶、标语口号…电影也直白地展现了新左翼运动末期浓重的幻灭色彩，加入各种“组织”的满怀理想年轻人们最终被裹挟着走上血腥暴力相互猜忌残杀的绝路，赤裸裸地影射了1970年代新左翼极端异化轨迹，贯穿全剧的血腥版“狼与小红帽”寓言揭示了人性在利维坦式不断自我膨胀的“组织”面前的脆弱。
在世纪之交的1999年,《人狼》执意坚持纯手绘制作，精细的品质达到日本手绘2D动画史上的巅峰水平，被誉为“20世纪最后的手绘动画里程碑”。《人狼》之后，日本动画全面进入电脑CG作画时代。
押井守创作的大量动画都以警察为主角，这种“警察”情结潜意识中和1960年代末激烈的镇压运动场面交叠在一起。
到了《人狼》，押井守也终于在动画的世界中直面了当年战后“革命”的终局。
所以很多意义上，《人狼》都是一代人对一个时代的纪念和告别。
————《青春燃烧·日本动漫与战后左翼运动》
比如《人狼》开头出现的全共斗只是背景板，并没有与作品的实质联系。但对日本历史有理解的观众很容易联想到安保斗争等一系列日本左翼的社会运动。

进入正题

影片中的实质性牵手第一处是女主从滑梯下来，主动牵男主的手。带着男主前往天台出处。在此时男主并不知道事件真相，认为自己是丧失人性的部队中的一员，女主是普通民众，对女主的妹妹之死怀有愧疚。他认为自己是大灰狼，而女主是小红帽。这也有着后面的意识流镜头，他无法靠近女主，被阻隔在门外，再看到女主被狼，自己的同类分食。
在这里，男主还是以相对消极的态度对待女主。
而女主深知自己的目的，她认为此时自己是大灰狼，而男主可怜的即将进入圈套的牺牲品才是小红帽。
而后面的男主前往博物馆，从楼梯下来时主动牵了女主时。此时男主已经得知事件的真相。他明白他和女主都既是大灰狼，也是小红帽。也是这种对同类的微妙感觉使男主彻底接受了女主，他采取了主动态度，第二次在天台上时，他不在逃避，选择了与女主接吻。而通过结局也可以知道，男主还抱有幻想女主可以保留姓名。所以他拒绝了与女主远走高飞这一选择，主动选择带领他来到了下水道。
我们可以看出，谁选择牵谁的手，就意味着主动一方掌握着更多的信息，有着更多的主动性，认为自己才是大灰狼。
在此时直到结尾，大灰狼和小红帽的对应关系又明朗起来，不再是中段的二重性。男主最后射杀女主，选择成为狼。而女主也早已预料到了结局，作为人而死。而作为个体与棋子，超脱的可能从一开始就不存在。远走高飞也只是幻想。结尾处远方架着对准男女主的枪告诉了观众这一残酷现实。
值得一提的是，影片中中段还有一处牵手，是一对路人。成年男子牵着小孩的手，小孩回头远眺游行队伍。此处游行队伍的标语都模糊不清，而小男孩的回望却长长停留。这可能也是押井守的深意。德国占领的背景下，首都警类似盖世太保。激烈的两方对战和民众的日常生活同时存在着。民众对此漠不关心，希望取缔斗争的两方。倒是与现实中经济腾飞，日本战后左翼运动退潮类似 。
此处正如《和平保卫战》中，坦克战车在街头上行驶，孩子在坦克边嬉戏一般。这是日常与非日常最强大的戏剧张力。
表面上的和平到底建立的何种基础之上？此时此刻我们享受和平的现代日常生活时，俄乌，巴以以及世界上无数地方正在爆发激烈斗争。这些战争与冲突不如说是帝国主义的代理战争，在资本主义世界体系下，我们的和平正是建立在此种不和平之上。即使在和平的国家地区，社会内部看似风平浪静，时时刻刻又有着多少冲突和运动，只是这些不为大众所知。
押井守在《人狼》等一系列作品中，最核心莫过于此。我们在享受日常和平，讴歌现代生活时，怎么能不反思这些的基础是什么。押井守撕开了这一温情脉脉的外壳，让我们直面残酷的现实。
我们不能得出结论，人性的光辉超越政治的黑暗。这是小资人道主义的迷梦。因为在《人狼》中，正是诸多势力的冲突，国家机器的内部冲突和国家机器整体与反抗势力的冲突，消弭了经济不平衡发展与失业的种种资本主义内生矛盾，才有着普罗大众的日常生活。和平的基础是不和平。
男女主的悲剧是作为棋子，而警视部看似是棋手，也是在时代大潮前苟延残喘的弱者。最终的结果可以想象，冲突的几方最后都被取缔。那么，就可以迎来永久和平吗？日常生活的资本主义体系就可以永远和平下去吗？
此类场景究竟给小男孩带来怎样的影响，我们不得而知。但光凭此我们就可以断言这种日常都市生活不可能永久持续，资本主义的王国美梦不可能千秋万代。非日常的革命与战争作为资本主义的内在矛盾，始终在日常若隐若现。