一九零零

评分：

6.0 还行

原名：Novecento又名：1900：新世纪 / 1900

分类：剧情 / 爱情 / 历史 / 战争 / 地区：意大利年份：1976

简介： 1901年1月27日，著名作曲家歌剧大师威尔弟去世，这也正是意大利北部两户家庭产

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更新时间:2014-11-24

一九零零影评：第5名：法意德影片《一九零零》——影史50部平民史诗

被历史劫持的人质

《一九零零》 1900 年代：1976年 / 导演：贝纳多·贝托鲁奇 / 主演：罗伯特·德尼罗、杰拉尔·德帕迪约、多米尼克·桑达

1901年1月27日，著名作曲家歌剧大师威尔弟去世，这也正是意大利北部两户家庭产子的同一天。阿尔弗雷德是富有的农场主的孙子；奥尔默是贫穷的农户的孙子。两人从小就结下了友谊，然而因为地位阶级与出身经历的不同，注定了两人天壤之别的迥然人生。

不可调和的阶级斗争

意大利导演贝托鲁奇，用这样一部5个小时的电影，写了一段20世纪上半叶的意大利平民史。在那个战火纷飞的年代，导演却一反常态，把视角对准了后方的普通民众，没有一个战争场面，却将二战前后的所有大小史实都融汇进来。影片的角色众多，故事线索也十分复杂，但是我们可以把其中的角色分成几个阵营。

首先就是奥尔默为代表的农户派，主要角色还有他的爷爷雷奥、他的妈妈罗西娜、他的妻子安妮塔·法兰，以及阿尔弗雷德的妻子艾达。与之相对应的就是以阿尔弗雷德为代表的地主派。主要角色还有他的爷爷老阿尔弗雷德、他的父亲吉尔维尼。第三个派别就是以阿提拉为代表的法西斯派。主要角色还有他的情人瑞吉娜。同时，还有一个游离于这三个派别之外的一个人，就是阿尔弗雷德叔叔奥特维欧，我们姑且称他为自由派。

搞清楚了这些人物的阶级立场之后，便可以读解出导演想要传达的政治意图。农户派当中，最有声望的人就是爷爷雷奥，这从他吃饭时坐在长桌最顶端就可见一斑。农户们赖以生存的依靠就是土地，所以奥尔默的人生也始终跟土地有着不解之缘。小奥尔默在地上挖了个洞，然后用小鸡鸡捅那个洞，小阿尔弗雷德不明所以，也跟着学。身为农民的儿子，奥尔默“跟大地做爱”的举动，就像是一个不算虔诚的仪式，只有跟养育他们的土地无限融合，才有生存下去的可能。片中奥尔默仅有一次“双脚离地”，就是在他听雷奥的教诲时，他踩在桌子上，雷奥告诉他将来要参军，要娶妻生子，最重要的就是忠于农奴这个群体。雷奥还没收了奥特维欧给奥尔默的钱，说“你的就是我们的”，教会了他简单的公有制道理，而不同阶级之间不可调和的矛盾也就在奥尔默的心里划出了分界线。

但是在农户派当中，怎么还会有阿尔弗雷德的妻子艾达呢？她虽然身在上流社会，嫁入了阿尔弗雷德的地主派，然而他却对奥尔默十分欣赏，因此也就表现出了跟她所在环境完全格格不入的行为。她痛恨丈夫对奥尔默挨打坐视不管，更对法西斯分子恨之入骨。当她得知奥尔默远走他乡追寻自由之后，深受鼓舞，最终也来了一次说走就走的旅行，只是她再也不会回到这个令她厌恶的家了。

地主派当中，内部的分化也很严重，既有像阿尔弗雷德这种比较中庸的人，也有像吉尔维尼那样比较极端的人。阿尔弗雷德的爸爸吉尔维尼是典型的地主大Boss，霸道蛮横，对农户不留情面，以收成不好为由克扣工钱，还会叫来皇家士兵跟农民对着干。为了得到父亲留下的遗产，他不惜伪造遗嘱，让哥哥奥特维欧拿不到遗产。阿尔弗雷德虽然看不惯父亲的所作所为，但是耳濡目染的他，还是或多或少地受到了老爸的影响。比如他比较自私，本着明哲保身的原则，不敢与被法西斯控制的政府对立，所以他就只能留着法西斯分子阿提拉在家里为非作歹。当好朋友奥尔默被阿提拉殴打时，明知道他是被冤枉的，可还是不愿出头阻挡。人性就是在他们所在的环境中，被渐渐异化的。

法西斯分子在片中虽然不多，但懂历史的人都知道，墨索里尼当政期间，意大利成为了法西斯主义的拥趸。在备受压迫的时候，奥尔默和妻子法兰成立了工会，用集体的力量来共同抵制剥削，但也正因为如此，他们成了阿提拉的攻击对象。他们点火烧了工会，四个白发老人被烧死；阿提拉杀死了一个孩子，却栽赃给奥尔默；后来他又杀死了一个遗孀，又再次诬陷。而当他被阿尔弗雷德开除之后，撕掉了伪面具直接展开了大屠杀，许多无辜百姓都惨遭杀害。这也正是纳粹在当时大肆屠杀的真实写照。不过，纳粹投降后，阿提拉也不会有好下场了。

奥特维欧是个特别的所在。他是地主家庭的出身，但却无心跟家族有关联，就连写信都很少。父亲去世之后，弟弟吉尔维尼想要独吞遗产，他也并不介意。他是个淡泊名利，不愿跟等级产生纠缠的人，他的爱好就是摄摄影、跳跳舞。在那个战乱的时期，像这样的奥特维欧无政府主义者，是名副其实的自由人。

导演曾多次表示自己对社会主义的向往，所以在影片中，他也是将情感的天平偏向了奥尔默等人这边，尤其对于法兰的表现，更是如贞德般坚毅勇敢。其实不论是哪个阶级，在历史的车轮下，他们都是被迫卷进去碾压的一群，时代将他们对立，甚至连昔日的小伙伴也要站在不同的台阶上。他们是被历史绑架的，就连松绑之后，他们也无法再像从前一样愉快地玩耍了。

别有幽愁的细节暗示

贝托鲁奇的拿手好戏，就是对性的大胆描写，在《巴黎最后的探戈》、《月神》、《戏梦巴黎》等片中，他将性爱赋予了某种深沉的秘密，让人不但观其表象，更能领悟其奥义。《一九零零》同样不缺乏性的参与，甚至这种参与从两个主角还是孩童时期就已经开始了。片中两个小孩脱掉裤子，互相比自己的包皮。小阿尔弗雷德的包皮太长，被小奥尔默嘲笑，说他不是“身无分文的社会主义者”。这明显不是一个孩子应该说出的话，爷爷的教诲在他脑海里扎根，只是他还不能理解，只是潜意识认为社会主义就应该高于一切。孩子对性的探索，其实也是精神阶级分化的开始。

两个人在长大后，也曾有过一次坦诚相见。阿尔弗雷德带着奥尔默去嫖妓，那个妓女生冷不忌，左右开弓，阿尔弗雷德和奥尔默分别在两边护法。此时的他们脱掉了衣服，也脱去了身份和阶级的不同，是他们平等友谊的最后一次现身。然而这次嫖妓并不成功，妓女突然发羊癫疯，口吐白沫，这时慌乱的两人出现了两种截然不同的举动：奥尔默想尽办法帮她平复，可阿尔弗雷德则不顾一切落荒而逃，阿尔弗雷德自私的一面已经显露出来，这也是他后来不忠于友谊的铺垫。

阿尔弗雷德的爷爷老阿尔弗雷德，在牛棚临死前，曾经说过：“只有做爱才是诅咒。” 如果他是由于子女不孝才后悔造人，那么这句话对后辈一语成谶则是意料之外。阿尔弗雷德和未婚妻艾达之间，也有过一次激情，地点却是在草垛上。这与他的爷爷死去的地点牛棚相当契合，这都不是富人应该待的地方，可是他们却将生命中最重要的事情都选在这里发生。诅咒果然成真，艾达后来离家出走，再也没有出现。

在这部影片当中，导演还用很多动物来作为象征意向，主要涉及到的就是牛、猫和猪。这三种动物都是指向了奥尔默所代表的农户阶层，他们像牛一样勤恳劳作，像猫一样被法西斯分子冲撞，像猪一样任凭宰割。可是导演也巧妙地用它们来作出另一层诠释：地主家的老爷们全都死在了牛棚里；阿提拉最终落败，被关在了猪圈里。这或许就是命运的轮回。

有很多值得玩味、且前后对应的场景。比如火车那一幕，小时候奥尔默就躺在铁道上，火车从头上疾驰而过，但是阿尔弗雷德却吓得要死，最后一刻临阵脱逃。到了晚年时，阿尔弗雷德又一次躺在铁道上，只是这次他却将头脚搁在铁轨上，明显的自杀姿势。可是当火车驶过时候，躺在铁轨上的竟然变成了小时候的他。这个奇特的镜头令人感慨万千，如果能回到过去，像个孩子一样，该有多好。

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