西施眼

评分：

6.0 还行

原名：西施眼又名：Xi shi yan / Eyes of a Beauty

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：2002

简介：故事发生在当代西施故里。卖茶少女阿兮（杨倩倩饰）在风景区开了个茶亭，毎天为游客

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更新时间:2016-08-24

西施眼影评：诗意盎然平淡中——《西施眼》赏析

七年前写的评论→＿→　扔来豆瓣装个13。

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摘要：影片《西施眼》以极其贴近普通人日常生活的视角，讲述了3位不同年龄女性的故事。叙事与情节安排上虽有些落俗，但影片诗意的韵律却让人回味悠长。

关键词：意象；脆弱；困境；诗意

　　初看《西施眼》，看着阿兮他们向往着上海，就怀疑这是一个“在上海堕落”的故事。满心担忧地看着阿兮一脸木然走过千柱屋的长廊后，影片转入了高中老师施雨的故事里。直到越剧演员莲纹的故事开始，我终于明白这是一个由3个女性各自的故事拼连起来的影片。“情节剧是关于情感的，或者更准确地说，是一种唤起情感的，它比被讲述的故事本身更具有感召力。” 《西施眼》的情节不算跌宕起伏，影片是以极其贴近普通人日常生活的视角，把3个相对独立的女性故事娓娓道来。散文式结构的电影叙事与情节安排，表达上虽有些陈旧和落俗，然影片贯彻始终地给人一种平淡却有韵的诗意。这种诗意的韵律让人回味悠长，它激起了观众对于人生困境的思考。

　　女儿如水

　　江南，诸暨，青山秀水，女儿多情柔似水。向来，人们都说女人是水做的。水，是影片中一个极其重要的意象，全片的第一个镜头就是从阿兮在皖江中洗脸开始的。
　　流动的江水干净清透，犹如少女纯澈的心境；在潺潺的流水边炒茶卖茶，是少女活泼开朗个性的映衬。流动的、自然的水的镜头主要都是出现在阿兮的故事中。到了施雨的故事，除去她到山里找学生那一段，伴在她身边的只有浴缸的水与磅礴的雨水。准婚的女人没有了自由的水的生气，浴缸的水没有活力；磅礴的雨水，阴霾的天色，是无奈的心情与心中的泪。再到莲纹，洗脸的特写是在脸盆中出现的。脸盆的体积比其浴缸更小了，如果说浴缸还有让水流走的排水口，那么脸盆就是一个完全静态的死水空间。女人老去，就如水由活水辗转变作死水的状态。病中的莲纹收到了以水为主题的画作为礼物，画中的水是活水，然而却不是真的水。人能留住的只有图像与记忆，却不能留下持续流动的水的自由状态。面对宽广的湖面练唱的莲纹，心中的惆怅浮动在清净的空气中。湖中的水随风微荡着涟漪，宛如已经“把自己都当成了西施”的无助与无奈。
　　影片中，3位女性均没有太多地表露出自己的伤心和不满，且都有在水里拍摄的镜头。浸在水中，是个无声的、与世隔绝的世界。也许只有在这个世界，她们才可以隐藏起那不愿让人看见的泪水吧。然而水中世界的与世隔绝是不能长久的，因为溺于水中是有毙命可能的。所以如果说导演是想表现她们欲在水中选择一个逃避现实的世界，还不如说表现的是女性面对现实困境的无处可逃。水中的阿兮向往着去上海闯一番的美好梦想，现实中她被同伴出卖了；水中的施雨接受了怀孕的事实与安于现有生活状态的决定，现实中她也只能安于现状；水中的莲纹发泄着主角到配角身份变化的郁闷，现实中她婚姻破碎、青春不再。

　　围巾之缚

　　片中的3位女性都各自有一条围巾，这个意象在她们各自的运用上很容易让人联想到“束缚”之寓意。
　　阿兮小巧的白纱巾已经在准备拍照的瞬间被风吹到山谷去了。从她对纱巾飞走时的紧张、失落的表现上可知那是她珍藏已久之物。珍爱之物随风而去了，好似预言着小苗会抛下她独自“飞走”的结局。阿兮是风景区茶亭里卖茶的姑娘，生长在小山村的她，对外面的世界充满了渴望和向往。她喜欢听从上海打工回来的飞飞讲上海的事情，喜欢看飞飞在上海拍的照片，喜欢看电视，喜欢知道一切小山村以外的事情。她的家里有个终日沉迷于牌局的妈妈和几个爱吵闹离开她就吃不下饭的弟弟，对这种枯燥无味的生活的不满更使她想到外面的世界去。她为这个梦想奋斗着，物质条件束缚着她的行动，等到万事俱备之时同伴的背叛成了她另一个新的束缚，她木然的表情，心如止水。
　　由于上海来的学生的建议，施雨买了一条长长的红围巾。红围巾很长，所以要在脖子绕几圈才好看——这是施雨自己给自己制造的枷锁。围巾确实很适合施雨，很时髦、有活力也有情调。然而面对平凡的教书生活、与现男友的约会及妈妈每日的唠叨，本身就是一个不自觉的枷锁。围巾的出现使她对现状困惑的意识骤增，围巾就像导火线那样，激起了她对初恋男友的念想。怀孕的现实泼灭了围巾引发的冲动，是围巾之外的新的束缚。最后在台下看戏的施雨，围巾依样系得紧绷绷地，终究形似牢牢缚着她的心的枷锁。
　　到排练场探班的莲纹带着的是一条近于黑色的披肩围巾。披肩围巾与她黑色的衣服相映成趣，若不细看还差点没注意到。虽然口里说“明确表示服从团里的安排”，其实她已经预料到她原本的西施一角会被新秀小丽顶上。莲纹有着多年的舞台经验和对于自己“西施”身份的认同感，这些都是她骄傲的资本。她低头、却并不服输，也不相信自己会输。然而尴尬失意的莲纹想保持最后一点尊严骄傲地走出大门时，黑色披肩围巾却被门勾住而迫使她不得不回头，这与她被“抛弃”后还是要在台上演西施的命运竟是如此吻合！

　　香榧之眼

　　没有吃过香榧，但从片子中可知，香榧是诸暨的名产。香榧价值不菲，可以作为阿兮她们卖钱的物产，可以让喜欢吃它的人不能想吃就吃。香榧是当地老百姓日常礼节性的食物，谁提了香榧来，就可能是求人办事的。其貌不扬的香榧，外壳坚硬无比，却有一个叫“西施眼”的弱点。传说当年西施按在这两个眼上轻易地刨开了坚硬的香榧。影片的英文名是Eyes of a Beauty，如此这般地，香榧之眼就如美人之眼，它是香榧的脆弱点，就如再坚强的女人也有其脆弱的一面。
　　不过，其实脆弱的又何止女人。每个人都有其脆弱的一面，当坚信的信念被残酷的现实摧残以致破灭，有谁可以若无其事地笑对？阿兮的上海梦由于小苗的背叛而破灭；小苗也许是出于“女孩比较难找工作”而选择了背叛，他其实不想失去纯真快乐的阿兮；大苗在阿兮说“不带他去”之后也表现出了怕被丢下的担忧；施雨的初恋旧梦在怀孕的现实中破灭；施雨的初恋男友面对往日之爱也只有望尘莫及；施雨未婚夫害怕失去领导的垂青；莲纹在婚姻与事业的打击中病倒；老温一心培养的新秀另攀高枝了，一番心血也枉费了……

　　虚幻如虹

　　这个故事中，彩虹出现了很多次，使画面的诗意与韵味倍添。以下三次彩虹出现的时间段给人印象较为深刻：阿兮拍照；施雨结婚登记；莲纹练唱（大小苗出走那天）。
　　珍爱的纱巾飞了，是一个“交好运”的日子。阿兮喜欢小苗，而且处处明白地把感情表露出来。然而无论手拉手还是拍照，小苗一直处于被动与不愿意的状态。不排除是男孩羞涩的表现，但似乎也可预见最后小苗可以抛下阿兮离开的抉择。有彩虹的日子和心爱的人一起是代表有美好的未来的，可是情和景却是不搭调的。阿兮对小苗的信任竟是一个虚幻的憧憬。
　　施雨去结婚登记那天正好是莲纹夫妇离婚的日子，这两对人的行动已经产生强烈对比。这时，那句“两人结婚这一天，如果一起看到彩虹，就可以一辈子在一起了”的涩味可真让观众觉得更深了。施雨的一愣与一笑，也耐人寻味。
　　大小苗出走这天，也是莲纹再次在台上演西施的日子。湖边的练唱一如既往，可是心境多少起了变化。在一个有彩虹的日子，小苗无声无息地背叛了阿兮，看到练唱的莲纹时他应该有想起和阿兮一起经过这里的情景。莲纹有觉察看着她的小苗，一切似乎没有改变，可是却多了一层飘渺虚幻的氛围。
　　彩虹本就不是实在的事物，形似桥却没有桥的作用，雨后阳光作用的幻影而已。

　　结语

　　“娱乐艺术精工细作的目的在于产生某种预期的效果，即唤起观众的情感，并在一个虚拟的情境中释放这一被唤起的情感。” 影片《西施眼》的镜头风格非常沉静。几乎没有特写镜头的出现，而是用一种客观冷静的基调来讲述故事，如同生活本身一样地平淡。江南小城特有的景观却给影片带来一种独有的风情，诗意的韵律萦绕着整部影片：绿色的山，白色的水，黑瓦白墙的建筑，雨后出现的彩虹……有着一种不张扬的美。在这种冷静的基调下，几个抒情镜头就显得更加精致：阿兮的白丝巾在满是绿树的山谷中随风飘下的清新；施雨给浩波讲西施眼的传说，昏黄的灯光下那条红色围巾的温暖；莲纹在白色的湖边着一袭白衣唱戏的空灵都尽在不言中了。
　　导演管虎反对媒体“女性电影”的提法，认为“一个大老爷们哪有什么资格说拍摄女性电影。应该说这是一个普通人的故事，一些小人物的命运。”(见《新电影》网站:管虎专访:生存在梦想和自由之间)这点我是认同的，尽管影片给大多数人的整体感觉是在探求女性生存状态和心灵诉求，因为面对现实生活的困境困惑烦恼确实是无处不在的。一如大苗双手举起螃蟹呆呆地对着天空看，人们遇事总有不知所措和措手不及的时候。人生困境，何从突破？

参考文献：
胡安仁.电影美学[M].陕西师范大学出版社，1990.