人斩

评分：

6.0 还行

原名：人斬り又名：Hitokiri / Tenchu!

分类：剧情 / 动作 / 历史 / 地区：日本年份：1969

简介：

查看详情

更新时间:2012-05-18

人斩影评：从现在开始，你就是叫虎藏的无赖汉

“从现在开始，你就是叫虎藏的无赖汉。”

“我不是冈田以藏，只是叫虎藏的无赖汉。”

《人斩》是五社英雄在1969年掌镜的。看字幕时，有三岛由纪夫的名字，还以为只是同名，不想果真是那个自杀了结的日本作家。

整部片子情感划分很是明显，在片子的四分之三处开始，也就是粗鄙的杀手以藏接受自己是无赖汉的虎藏开始，导演用明色调来诠释和渲染“虎藏”这个名字带个那个代号为“虎藏”的杀人的真正意义。

当以藏还是以藏时，除了参与暗杀活动之外，其余的时间均花在酗酒和沉溺女人之间。五社英雄给了以藏一个唐吉可德式的情节——纵然对长期的泄欲对象——那个略有姿色的低级妓女“有情有义”，但始终对武市的妹妹念念不忘。只是这种少男式的寄托很快被武市妹妹一句“禽兽”所打破。毋宁说这是爱情理想的彻底死亡，还不如说，“禽兽”一言使以藏开始思考“自我”。

在一次刺杀活动时，告知被同伴抛下时，以藏即刻从那妓女的床上爬起，将近赤脚跑了一天才追上同伴。在进行杀人活动时，有一个意味深长的镜头，以藏连忙用水冲刷了自己满身尘土，以一种近似信仰的方式执行未在单名上的任务。痛快之余大声喊出自己的姓名与藩号。这不啻为人在面对失而复得的事物面前时的一种欢愉，只是以藏失而复得的是自己党人与杀手的身份。但这种对自我的认同却为以藏带来了后续灾祸——他泄露了自己的姓名与藩号，这在任何一件暗杀活动中是不被允许的。
第三次摧毁以藏自我角色的认定是被酒店老板娘告知，他的上司不在为其付酒钱。这如同是一个急于挤进“我们”这样一个团体的人却百般无奈的成为形单影只的“我”。而这种“我”脆弱的，因为他得不到“我们”的认同，以至于他丧失了认同真正“我”的勇气。

以藏因此被囚禁，在狱中他以以藏杀手的身份照样收到囚犯的敬仰，而他的主人来探视时，却毁灭性的告知他及所有人，他不是以藏，因为真正英勇的杀手以藏不会在妓院喝得烂醉。由此名叫以藏的以藏成了代号为虎藏的无赖汉。

刑满释放的虎藏开始接受自己是虎藏的事实，便是从社会人在此退化成自热人的进步事实。处在社会人时的以藏需要有人去认定、肯定他是以藏，这种难以摆脱的他人认定，便是“自小”心理的变现和“自大”精神的失语。当然，当他接受自己是虎藏时也不尽然是意味着再次获得了关乎生命的话语权并开始发言，而只是一种以无空的姿势靠近本真。

按日本武士道精神，若是虎藏真正觉醒，应当以切腹了解自我，可不管是虎藏还是以藏，他从头到尾就不是个武士，这是一种可怕的宿命论。当旧友一同来喝酒时，不论虎藏还是那位友人都不清楚酒里是否被武市下了毒，反反复复的确认所透露出对生命的患得患失，极具悲剧感——人无法把握自己的生命。所幸的是，虎藏逃过此劫。

虎藏上公堂那段戏与《罗生门》的审判很是相似，不同的是，黑泽明给了《罗生门》的审判是阴郁昏暗的，因为不管是审判场内外处处都是谎言与真实的颉颃，而《人斩》的审判却极其明亮，这种明亮无疑是借虎藏之口对黑暗的世界的一次挑战。死前，他用仅剩的30两为那妓女赎身，便是以生命为代价，斩断了羁绊他的外在关系与金钱束缚的同时解救了另外一个社会边缘化的可怜人。

从这时候开始，片子一直处于一种亢奋状态的明亮，直到不再是以藏，也不是虎藏的那个曾经杀了那么多的人的男人，被钉在十字架上活活刺死。