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前言: 80年代,韩国经济发展,城市进化,与上一个十年相比,由于国家的政策放宽,电影的质量与数量都增长了许多。也是从这时开始,韩国电影真正走向了国际,让全世界意识到韩国电影与其背后文化的魅力。另一方面,韩国电影举起了“性开放”的大旗,越来越多露骨的性镜头也开始成为这个时代电影的一大特色。
韩国电影第一次入围国际电影节是60年代,申相玉导演带着他的作品[成春香]叩响了威尼斯电影节的大门。待到韩国电影再一次出现在国际电影节上,已是二十年后。这一次李斗镛导演扛起了“走向国际”的大旗。1981年,他导演的[避幕]入围威尼斯国际电影节,并获得特别评审团大奖。1984年,同样为他导演的[女人残酷史:纺车,纺车]入围戛纳电影节“一种关注”单元,这也是韩国电影与戛纳电影节的初次接触。那时韩国国内还不了解戛纳电影节,甚至有人认为非竞赛单元并不具有太大意义。而我们现今都知道,入围戛纳电影节对于每一位导演来说都是莫大的荣光。李斗镛导演开了一个好头,25年后,也就是今年,奉俊昊导演凭借[寄生虫]一举夺得金棕榈大奖,成为亚洲电影的骄傲。
[女人残酷史:纺车、纺车]对外标志着着韩国电影走向国际的开始,对内同样意义深远,它是对几千年来韩国封建价值观的挑战。
如果说60年代,申相玉的[房客与妈妈]只是用温柔暧昧的方式触碰了封建礼教千年来岿然不动的观念,那么[女人残酷史:纺车,纺车]则明了地用一个鲜血淋漓的故事告诉你:“礼教就是这样杀了人。”
这部电影展现了女主人公吉礼悲惨的一生。最初,花样年华的她被逼嫁给一个死人。每日与灵牌共眠,她的使命是要保持贞洁。婆婆让她每日劳作,为的是耗尽她所有的精力,做到“有眼也不能看,有耳也不能听,有嘴也不能说”,完全无心去想男女之事。
可即使她洁身自好,却躲不过男人的邪念。婆家的公子在夜里冲进房间强奸了她。偶然间被公公发现,公公放了他一条生路,让她趁着夜色逃走。
逃跑的路上,她遇到了奴隶尹博,与他结下姻缘。这是这部电影中吉礼最为幸福的时刻,夫妻二人看起来恩爱无比,也使人差点相信尹博是真的爱着吉礼。吉礼在尹博供职的家中做了婢女,却因为年轻貌美而被这家主人觊觎,这家主人差遣尹博出门,妄图强奸吉礼,尹博却在夜里回来,一刀杀死了主人。
两个人逃亡至海南县,尹博让吉礼暂居在寺庙里,等待他来接她。尹博回来的时候,一身贵族装束。吉礼这才知道,尹博家中原来是贵族,后来家道中落,他不得已做了奴隶。三十年河东,三十年河西,尹博的家中又恢复了原来的名望,他便又成为了贵公子,吉礼则顺理成章地成为了他的夫人。
然而,尹博对吉礼的保护和照顾实则只是男性对女性的占有。一旦面对两难选择,他依然会毫不犹豫的抛弃自己的女人。
尹博与吉礼成亲已久,却没有孩子。尹博没有生育能力,却一定要传宗接代。于是尹博想出借精产子的方式,逼吉礼与一个奴隶同房,怀孕产子。在吉礼生下孩子之后,尹博提出忍受不了自己的女人曾与别的男人交媾,拿出匕首,逼迫吉礼自杀。
封建关系下,男女关系中没有爱情,女人只是工具。一旦女人让男人感到羞耻,男人便会让其消失。
礼教压迫对于女人,最直接的表现便是“性”。初夜是被婆家的公子强奸;随后公公告诉她“你逃跑出去天亮后遇到的第一个人就是你的丈夫”,她就与清晨时遇到的尹博结为夫妇。被主人觊觎肉体,再被强奸;后来再有尹博逼迫她与奴隶上床。这是韩国礼教传统对女性压迫的具象展示。无论是与谁做爱,从未是吉礼本人的主动选择。
正如以强奸作为这部电影的开始,[女人残酷史:纺车、纺车]反映的是封建礼教对女性的强奸。女人的身体没有自由,精神上更没有自由。正如吉礼的婆婆劝告她与奴隶上床传宗接代时说的话:“我们女人,让做什么就做什么,这样终究会统治男人,这是我们女人几千年来活下来的方法。”
70年代为韩国电影掀开了性开放的幕布,80年代则在情色电影的道路上一路狂奔。大尺度的性爱镜头刺激了保守人士们的神经,引起了他们的强烈不满。代表性事件如李长镐导演的[於于同],其中出现了妓女用乳房斟酒的场面,保守人士认为这些画面过于淫荡,引发了对情色电影的表现尺度和伦理性的讨论,甚至出现了政府强制更换公演伦理委员会委员长的事件。
在性的表现上,[女人残酷史:纺车,纺车]毫不逊色。初次看到这个片名的时候,会以为是表现女性劳工受尽社会压迫的电影。看了电影才知道,纺车实际是性暗示,纺车“吱吱嘎嘎”象征着性爱的声音。婆婆在讲述控制吉礼的招数时说“我甚至把纺车都藏起来了”,这是对性的隐藏。可“性”这种东西是隐藏不了的,你想逃避“性”,那么会发现一切都是“性”。这样隐晦的表现在影片中比比皆是,而除却这些隐晦的时刻,便是露骨的性镜头——例如女人的自慰,以及多次出现的强奸戏码。
70年代出现了大量质量不高的电影,这些电影有一个很共同的特点,便是会用配乐填满整部电影。相比之下,[女人残酷史:纺车、纺车]中对配乐的使用更加小心,韩国电影在这部电影中学会了更多的利用自然声,而不是配乐。这种“留白”也凸显了韩国文化本身的古典美。
同时体现韩国古典美的还有饰演女主人公的元美京圆月一般的脸蛋,和片中美丽的韩服。最后一幕中,吉礼没有用尹博给他的匕首自尽,而是选择用白色的绸缎自尽于庭院中。透过庭院的小窗,只能看见白色的衣服绸缎飘扬在空中,这是一种悲伤,但也是独属于东方的美。
首发于《看电影》2019年7月刊
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