威利·宾汉的消失

我给这个短片打五星，因为他很好的引发了所有人的思考，虽然思考的内容角度大不一样。首先，故事是荒诞的，我们都知道在现代文明社会中，不可能有这样的刑罚被写入法律。但是不排除某些未开化的部落里，或者黑社会组织会这么干。

本片引发思考是，对犯罪的惩罚应该以什么为度？该不该惩罚犯罪行为？当然应该，否则就是对善良守法公民的伤害。但是该用什么形式惩罚，每人心中的答案大相径庭。在B站看片时，弹幕中很多说怜悯罪犯的人是圣母婊。我不知道有多少人真正怜悯故事中杀人分尸的罪犯。我感觉短片给我带来震撼和不适的并不是罪犯后来的惨状，而是受害者的父亲。受害人家属，是唯一有权利对罪犯实施刑罚的人，那个悲痛的父亲一次次的使用权力、监督行刑，事后签字确认。每次他出现在镜头中都是不同的状态，开始两个女儿陪伴，到后来孑然一身。开始面无表情，到最后憔悴不堪。开始平静地签字，到最后仓皇逃离。我相信，整个故事过程中，除了罪犯本人，这个父亲应该是受伤最大的人。他并未因罪犯受到越来越惨痛的惩罚而逐渐从丧女之痛中走出来，反而陷得更深了。每次对罪犯实施一次刑罚，都是一次对伤痛的反刍回忆。提醒自己曾经发生在爱女身上的不幸遭遇。这究竟是对罪犯的惩罚，还是对家属的惩罚呢？如果是我，我会希望一次性对罪犯实施惩罚，然后这一页悲伤恐怖的记忆随着女儿的离开而淡化。毕竟生活还要继续，还有两个女儿要成长。留在我们记忆中的应该是女儿曾经的美丽笑容，而不是最后惨死的血腥画面。虽然这非常难，但总要试着去做，而不是与愿望背道而驰，每隔几个月拿出伤痛来咀嚼回忆。

仇恨是一种可怕的情绪，没有人从仇恨中获益，恨与被恨一定双输。人被伤害得越深，又无力摆脱这个情绪时，越想把同样的感受施予加害人，这就是报复。但报复完毕，又会发现其实自己并没有获得解脱，失去的美好事物一样也没回来，于是会施加更多的伤害给对方，用欣赏对方的痛苦来抵消一点儿自己的痛。作为善良的普通人一旦陷入了报仇的循环，很难出来了。你想对加害者施加同样的伤害以获得解脱，你必须先具有和加害者一样的残忍内心。说白了，就是你变得和他一样的邪恶，才能品尝享受那最终胜利带来的快感。但是，这对受害人来讲，算是一种补偿吗？

说句题外话，电影某种程度就是一剂春药。通过看电影纾解情绪的人，在生活中一定有各种压力。当你对某种类型片有格外的兴趣或者不适，要适当警醒你的内心，重新审视生活工作中的压力。喜欢看正义复仇故事的人，可能正遭遇不公却无力改变。 看到肢解罪犯而欣喜雀跃，深感过瘾解恨的人，你有没有想过，如果让你来设计这个情节，你还有没有更“过瘾解恨”的方式？比如肢解罪犯时干脆别打麻药，天天破坏伤口不许痊愈，然后不等伤愈就来下一轮……反正都用恶法重典了，还在乎再恶再重一些？但到什么程度是终极？是不是当某一刻，你突然发现自己居然也这么残忍，甚至超过罪犯残忍度的时候，才会打住。人性的恶千万不要去发掘，只要给你机会，你会发现自己有无尽的潜力，把恶发挥到极致。

我不认同人之初性本善。作为生物，生存都是第一需求，只要存在生存竞争，就会本能地利己排他。但在很多生物之间（不止限于人类）都有利他行为，因为利他可以使群体合作得以发生，完成个体无法完成的事情。所以，无论表面利己还是利他，说到底都是利己。利他是更复杂更高层次的利己，虽无法直观看到，却通过整体收益的提升，最终回报到每个个体。这是生存法则使然，每个人不一定自知，但整体社会按照这个法则进化。每一次社会规范的改变，内在推动力也是为了获得更高的平均个体利益。所以，人从本能的利己，到感性的悲悯，再到理性的利他，从个体而言是成长，从群体而言是进化。人类社会的发展，推动人必然从恶向善演进，这不是什么神迹，而是效率最大化的内在逻辑。恶性犯罪作为反社会力量自然在任何社会形态都该受到打击惩罚，但是怎样的惩罚力度才能保证在已发生损失的情况下不扩大损失呢？显然过度以暴制暴不是最优解。