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The journey to Ende continues
当最后的黑幕印上这一句话,那么走向终结的旅程就成为了永恒。
我并不觉得因为此刻的不舍,使得下次相遇会令人难为情,我觉得这段旅程在 28 集动画中,突然跃过了某个剧情点,不论是剧本还是作画开始走上了一种神圣的平和。
看过那么多永生不死类型的故事,总是由于时空的错位,使得必然的死亡成为了必然的遗憾。然而在明知有限的生命中所表现出的淡然,呈现出关于未知未来的信任与期待。
“我最喜欢的是能变出花田的魔法”。
不同于打怪升级的刺激,本作的生命力来自于一种对日常生活观察,是将视野从战斗方式落在战斗的缘由之上,看上去就像是一场魔法世界的“西游记”。
在“生—死—生”三个词下面,俄耳甫斯和狄俄尼索斯名字旁的第三个名字是阿勒忒亚(真理)。人组成家庭,家庭组成社会,芙莉莲的存在,让过去和未来重叠在当下,而与他人接触所产生的羁绊,则成为关于“真理”的回响。
是的,关于“真理”的回响,似乎这已经超越了所谓的“生、死、爱、欲”,她在重复的旅程中,继续诉说着与辛美尔小队的一切,而辛美尔将他的雕像,落在每一个等待她的城市里,甚至连这部动画的纪年,都是以辛美尔的死作为开始。
“命运的齿轮开始转动”,当我再一次想起这句话时,并不是以一种青春期对未知与遗憾的故作深邃,而是终于落到一种平淡的认可,认可这世间还在印证着“太阳底下无新事”,而灵魂本源的情感始终以一种坚贞的态度,维持一种稳定的状态。所谓禅宗的“不动心”是否有此意?我不太确定,可是“器物之心”的概念又泛起,二者似乎亦能缓缓流动。
本作故事中的善恶亦是被模糊处理,没有绝对的恶人,魔族的出场都只是为了映衬人的成长,而在精灵的绝对时间面前,所谓“恶”并不是值得重视的事情。而记忆是绵长、重要的存在,只有被记住的,才会一种存活下去。不论是在每个城镇、每段旅程中关于辛美尔小队的记忆;还是因为被辛美尔小队的冒险故事所鼓舞,从而走上冒险道路的人;亦或是赛丽艾在漫长时光中所记得的每一个弟子。在这个框架下,人的“灵魂”似乎能与“记忆”相等同,那些穿越时间来到你面前的“灵魂”,都有属于他们本身的“言语”,这种言即是“诗”。
作为后来人,我们的“记忆”无论关涉个人还是集体,都只和时间及往昔有明确的关系。曾经,在神话思维盛行的宗教时代,那个非文字文明基础上的言语文明时代,存在着一个至高的“言语—真理”维度,并且,它以“诗的模式”为典范。在这个以真理为核心价值观的整个诗歌传统中,诗人是真理的主人,他的“真理”是表述行为的真理,从未被挑战或是证明,如果诗人言说时是真的受到激励,所言乃基于他先见的天赋,那么所有人都相信,他的言语就趋于和“真理”一致。
如果我们尝试抛却这部动画“人”的意象,所有长存者本身就是“记忆”的容器,在这层意义上,当博尔赫斯说出“天堂应该是图书馆的模样”,我们就应该理解所谓全知全能的存在,便是饱含“记忆”的存在。因而作为动画结尾与自我而战的芙莉莲,展示了没有解说且极为绚丽的魔法,这亦是记忆以技术出现的,冠以魔法之名的杀人武器。可是整部动画,以一种谦逊的姿态,表示“魔法”在日常生活中的美,而非在战场中的美。
“记忆并不仅仅是二次遇见的馈赠,让一个人能同时抓住过去、现在和未来,更重要的是,它是重生之链的终点。记忆的力量是双重的,作为一股宗教力量,记忆是生命之水,标志着‘后躯体’(metensomatoses)循环之尽头;作为一种理解能力,它包括一种能够超越时间和死亡的救赎原则,并且,能够使人获取全部的知识。”
人文关怀因此显现,人的世代来临就在象征无尽旅途中生灭,灵魂透过每个拥有精神的有限肉体,直抵他们共同期待的永恒。当下的我们,同样怀揣着自己民族的“英雄往事”,看到了他们所期待的未来,而在未来的未来,当我们的灵魂再次回望我们,同样能够在某个时刻,将未来与过去重叠。那时候,我们就能够重新苏醒,我们的文化、技艺、爱与恨的一切得以重新显现。
“我喜欢变出花田的魔法”,那是属于她也是属于他的花田,可最终,是我站在此地,回忆他们的花田。
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