葬送的芙莉莲

生，这一能指所确定的意义天然地依赖“死”来确定，因此“死”实际就天然地包含在“生”的意义中。但对于此在而言，确实是“生在此侧，死在彼侧”，当死亡降临那一刻，我就不再是我，当我依旧是我，死亡就不曾将我俘获。所以，“我”实际从不可能真正抵达属于“我”的死亡。对于完全孤独的此在而言，他不可能理解到死，也就不可能理解到生。一直以来，我们都只能经历他者的死亡。死神在俘获他者的同时，向我们的心灵投下阴影。因此，对于此在而言，他者天生具有死亡的意象。此在、他者与死亡，三者彼此纠缠，决定着各自的意义之所在。

对《葬送的芙丽莲》的喜欢也是出于这一点。近乎永生的精灵在理解死亡之前，她的时间几乎是均质的，千年不过一瞬，没有任何意义的发生。所以她始终是“孤独”的。这不仅仅是因为身边的人一个个死去，而是因为从没有一个会死的生命能在均质的、无意义时间中留下痕迹。她不理解死亡，也无法真正理解他者生命的意义，实际也就从未看到过他者。这种情况下，她甚至无法产生主观上的孤独感，因为在她的世界中从来只有自己存在，并没有任何人缺失过，自然不会有孤单感（师父除外）。当她为勇者的死亡留下眼泪那一刻，她才真正体会到死亡的滋味，并为之感到困惑。因此，勇者在此作为显现于精灵自我绵延中的他者，以自身的死亡，令精灵的时间产生质变。精灵开始学着去理解死亡，实际也是学着如何真正与他者建立联系，学着理解他者的生命，学着理解他者对死亡的恐惧与无奈，学着理解他者对毫无根据地崇拜女神，学着理解勇者对自己的那份爱意。这是这部番最可悲的地方，勇者的死亡让精灵明白了爱，而偏偏只能是勇者的死亡才能做到这一点。因为，精灵在未能充分理解死亡之前，就隐隐感受到勇者那短暂的生命，是一份特别的存在。这是这部番最高的立意，爱是先于死亡被感受到。此在、他者与死亡，彼此纠缠，决定着彼此之间的意义。而爱就是三者最基础的统一形式之一。