汉尼拔第三季

评分：

6.0 还行

原名：Hannibal又名：无

分类：剧情 / 惊悚 / 犯罪 / 地区：美国年份：2015

简介：汉尼拔在佛罗伦萨逍遥度日；Bedelia假扮汉尼拔妻子并逐渐黑化；威尔伤了汉尼拔

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更新时间:2017-07-24

汉尼拔第三季影评：一个吃人肉的西方古典精英

他又回来了！！在六月五日回归的NBC大热美剧《汉尼拔》第三季中，自从轻而易举地挫败了自己的老对手，联邦调查局探员克劳福德和犯罪心理学专家威尔·格拉汉姆后，这位连环杀人狂带着迷人高深莫测的微笑，衣冠楚楚，毫发无伤地飞到了意大利，于佛罗伦萨古老的卡博尼图书馆找到了一个舒服体面的职位，继续搜寻着自己的下一个猎物，继续接受着全球电视观众与小说读者的膜拜与欢呼。
我们有多热爱汉尼拔？看看这些统计数字就知道了：四部汉尼拔主题电影，《沉默的羔羊》，《汉尼拔》,《红龙》，《汉尼拔崛起》，全球票房累计8.38亿美元，而托马斯·哈里斯撰写的四部小说原著销量都达到了百万级别。在美国电影协会评选的有史以来100位最佳电影反派角色中，由安东尼·霍普金斯扮演的汉尼拔医生力压《星球大战》中的黑勋爵达斯·维德，《爱丽斯漫游奇境记》中的西方女巫，以及《蝙蝠侠》中希斯·莱杰扮演的小丑等巨奸大恶，名列第一。
按照安德鲁•图德在《魔鬼与疯狂科学家——恐怖电影的文化史》中的说法，当恐怖片进入60年代之后，它与所有的后现代文化叙事一样，进入了一个范围和表现手法日益模糊，越发体现社会本体矛盾的时代：恐怖片中的恶魔不再是玄奥危险的科学试验的产物，或者天外来客，而是某种后现代极大丰裕资本社会的内源性产物以及西方文明内部失控因素的象征。尽管在《汉尼拔崛起》中，托马斯·哈里斯精心地把汉尼拔的身世安排在一个立陶宛庄园主贵族的家中，试图将他和位于瓦拉吉亚的德库拉一样，描绘成一个从西方文明边缘给其中心带来灾祸与恐惧的恶魔式英雄，但归根结底，汉尼拔依旧是一个西方传统式的精英人物。
如果要用一把解剖刀剖析汉尼拔，就应该从他的名字下手。“汉尼拔”是“食人者”（Cannibal）的变体，而他的姓氏莱克特则来自拉丁文legere，兼有阅读、洞悉、收集之意，总而言之，这个名字明白无误地告诉我们，他是一头蒙着优雅表皮的野兽，兼备高尚的品质与野蛮的本性，把自己雪白的利齿深深咬入现代文明社会矫揉造作腐败不堪的血肉当中。
为了让读者对这个邪恶的天才有直观细微的感受，哈里斯不惜花费大量笔墨铺陈描写每一个细节：他头发像水獭一样光溜，眼睛褐色，如同能穿人的脊背，鼻子是高傲的鹰钩形，沉静瘦削，步态岸然，身上有一股上等黑呢衣料的香味。他具有中世纪意大利语和拉丁语的才能，以记忆力见长。对香水有非凡的鉴赏力，亦是品酒大师，最爱波尔多大区出产的依甘堡酒，在朋友生日时会快递一瓶，储备年份与生日正好相符。他还偏爱乐器与音乐，收藏18世纪晚期的佛兰德斯拨弦古钢琴，泰勒明教授在30年代亲手制作的电子琴、维金纳琴，擅长弹奏亨利八世写的《冬青树郁郁葱葱》和莫扎特的《降B大调奏鸣曲》。这位临床心理分析医师的车是30年车龄的黑色美洲豹，西服是纪梵希，喜欢蒂法尼和克里斯托弗的银质餐具，匙子把上有巴黎风格的鼠尾鱼图案；晶质玻璃器选择里德尔牌，搭配锦缎餐巾，餐巾角上绣有血滴般鲜红的小玫瑰。他优雅，冷静，哪怕在切开其受害者躯体时，脉搏指数都不会高于每分钟85次。
在依据小说《红龙》以及原创延展情节改编的NBC同题材衍生美剧《汉尼拔》中，编剧布莱恩·福勒和导演大卫·斯雷德也从传统人类学研究成果，诸如佩吉·里夫斯·桑迪的《神圣的饥饿》中获取了许多灵感——食人，通过消化与占有被食者体内中的生命力量，来明确自身在族群中的权力与支配地位，是宗教献祭与惩罚性酷刑的合二为一：始终在威尔格拉汉姆的梦境中出现的鹿角人与渡鸦，来自北美西北海岸各印第安部落中的食人怪温迪戈，它有时以鹿型出现，而渡鸦则是负责将牺牲者亡灵释放出来，将其牺牲的躯体转化成神圣物质的灵媒。有趣的是，温迪戈可以通过附身，将正常人转化谓食人者，但战士们也能通过祭祀仪式“驯服”其精魄，转化为神力为己所用——从而恰好点出了其主旨，威尔被同体内的汉尼拔/连环杀人犯罪本能所诱惑，两者互相争斗，亦共生——“汉尼拔是一个完全颠倒的暗黑世界的固定标记点，然而威尔本人则在两个世界当中游弋”威尔·格拉汉姆的扮演者休·丹西在一次采访中表示：“他失去了自我，汉尼拔是唯一一个能够帮助威尔揭示自己身份的人。”
根据心理分析学派另一位大师卡尔·古斯塔夫·荣格的理论，分析心理学标志性的治疗模式，催眠与面对面的倾诉与分析，既是病人缓释自身焦虑与医生了解其创伤所在的渠道，也是病人在医生引导下重新“建立其身份，重塑其记忆”的过程，无疑，在《沉默的羔羊》与《红龙》中，汉尼拔娴熟地利用了这一具双向孔道。通过成为年轻的威尔·格拉汉姆与克拉丽丝·斯塔林的心理医师与导师，轻松地获取了某种剖析其隐秘精神世界，并操控其潜意识，进而引导其行为的特权与乐趣。和《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特一样，汉尼拔的策略在于，时不时给予其猎物一些正确有益的回馈，而将他们引向更深的黑暗和歧途。
当整个世界污秽不堪，令人失望时，我们本能地会盼望某种烈火钢刀一样的残酷疗法来加以医治：汉尼拔屠刀下的牺牲品很少能够引发观众的同情，无论是弗里德里克·奇尔顿医生，还是FBI部门主管保罗·克伦德勒，屠宰加工大亨梅森·维尔杰，都是贪婪，腐败，与纵欲等恶性的具象化身，并象征着美国乃至西方传统社会和价值观的朽坏与堕落。正如纽约新派大学政治学研究专家凌焕铭在《内在魔怪，汉尼拔与傅满洲——911后的恐惧和欲望》中论述的那样，作为大众意识形态映像的流行文化，与今日美国社会普遍性的愤怒情绪紧密相关:包括因华尔街为代表的跨国金融投资体系，其贪婪与欺诈带来的金融与经济危机，以及漫长、耗资巨大的反恐战争，从而进一步树立了汉尼拔医生“恶魔式英雄”的地位，体现了后现代社会拒绝区分犯罪与反抗社会不公行为的虚无主义倾向——如同《美国精神病人》中，克里斯蒂安·贝尔扮演的帕特里克·贝特曼一样，肆无忌惮的消费与谋杀只不过是某种匡正紊乱的手段：无论是贝特曼血迹斑斑的迪奥，阿玛尼名牌服装，还是汉尼拔用来煎制受害者前额叶的夏朗子奶油和法国块菌。
另一方面，在《汉尼拔》系列电影与剧集中的其他连环杀人凶手，无论是“红龙”弗兰西斯，“伯劳鸟”加勒特·霍布斯，“农夫”斯坦梅兹，或者“天使制造者”布迪斯，都被汉尼拔看做自身杰作拙劣的模仿者，他们的罪行或滥伤无辜，或不可控制，或纯粹缺乏某种审美上的情趣。借助《沉默的羔羊》中黑人监狱看守巴尼的话，对于汉尼拔来说，这种粗鲁与冒犯是不可饶恕的原罪，食人则是他施加于这些罪人的最高惩罚。归根结底，每一个精致的审美理想主义者都会或多或少地赞同这位嗜血的优雅绅士：如果一个人无法欣赏生活赋予的，精巧的美，就不配活着。
恐怖与悬疑电影，是某种将大众恐慌与焦虑通过“拟真与戏仿化”得以表达与缓释的安全阀，通过暴露日常生活中所隐藏的种种不安因素，让观众能够实现某种无需承担真正后果的快速减压。而我们对于连环杀手等恶魔式英雄的崇拜，更揭露出这样一个无情事实，即我们在现代科层社会遵规蹈就的安排下如此之俯首帖耳，以至于我们会对任何执意要求追寻“另一种生活可能性”的人产生某种崇拜，哪怕这种追寻的代价是自我毁灭抑或挑战整个既有社会道德与价值体系。汉尼拔并非那些低劣粗恶，无法自控以遵守社会基本伦理与制度的嗜血暴徒，而是已经在谙熟其本质的前提下，超越于这些约束庸常大众的法则之上，他的冒犯是有意的，居高临下的，仅仅是这一点，就值得我们在其面前匍匐下去，心悦诚服。