花芯

看完之后感觉非常虐心，在我最初的看法看来，园子这样的人是不存在的，一个女人，不爱自己的丈夫，不爱父母亲，不爱孩子，甚至也不爱为之付出沉重代价的情人，她图什么呢？其次，我更不相信一个既没有娘家家产也没有丈夫的抚养也没有挣钱能力还能继续生存下去的人，我认为这是违背人类社会发展规律，她一定会逐渐堕落到吸毒甚至更惨烈的现状然后在一个莫名的小巷中被人发现暴病而亡，园子和阿甘正传里面的珍妮完全不同，珍妮还是有人性的，知道悔改和弥补自己所爱的人，但是园子没有，在我看来，她是一个毫无人性的存在

现实狠狠地打了我的脸，电影起源的改编小说是作者的自传体作品，取材完全来自于生活，连婚外情的地点都没有任何变化，濑户内寂听甚至可以在没有子女供养的前提下活到至今，如果不出意外的话，1922年出生的她能活到一百岁，“好人不长命，坏人活到至今”形象生动地形容了她。

剧中作为丈夫的清彦是一个好男人，好到了几乎挑不出任何毛病出来，英俊，勤奋，聪明果敢，仁义忠厚，对待婚姻尊重理解，对待妻子体贴入微，温柔备至，如果说非要提两个缺点，那就是对待出轨的妻子过于仁慈，思想稍显古板（相比于园子而言），性上面放不开，没有满足饥渴的妻子，除此之外，他可以说是一个完美男人，但是就是这么一个完美的男人居然还被戴了绿帽子

那么原因究竟是什么呢？

我也只能猜测一下了，园子的父亲放荡不羁，把妓女甚至带到家中，从小就给了园子不好的印象，在她的眼中，忠诚是不存在的，其次园子的生理结构导致她欲求不满，丈夫没有足够满足她，三，园子一生崇尚自由恋爱，这和古板的丈夫格格不入

园子的人格在社会上是存在的，这与我想到的恰好相反，但是这样的人追求自由是正确的吗？我深深地表示怀疑，小说原型—濑户内寂听的丈夫本来应该是一个很有成就的人，本应该成为一个研究中国古代音乐硕有成就的教授，但是濑户内寂听的出轨加上抛夫弃子使他成为了一个百度百科上居然没有名字的人

（濑户内寂听本名为濑户内晴美，在就读东京女子大学时嫁给学者佐野淳，
1943年10月，晴美新婚的丈夫被请到旧辅仁大学（现北京师范大学）和北京大学任教，怀有身孕的寂听亦随行，并在北京诞下女儿。
日本战败后，研究中国古代音乐的丈夫不肯离去，希望能埋骨于中国。夫唱妇随，晴美伴夫君悄悄在北京住下来。
1946年6月，这一行不肯走的日本人被中方发现，只得回日本老家德岛

摘自百度百科）

母亲病逝不管，妹妹也不管，孩子也不管，丈夫是最可怜的，头上绿成了一片草原，他的痛苦根本无法缓解

这不禁让我突然想起两种疑问————————自由恋爱，真的是正确的吗？难道我们中国过去的父母之命媒妁之言就不可行？实际上封建礼教的婚姻不一定就不幸福，那我们苦苦追求的西方自由平等又究竟是什么？把老祖宗传下来的经验抛弃掉是否值得，中国的古话，修身齐家治国平天下，如果仅仅只是一个家庭尚且如此还好，但是如果日本社会都是如此，日本的发展也难有可能再有些许进步，毕竟家庭是社会的细胞，是社会最小的组成单位，这一点，我是始终相信的

第二个疑问就是，我们普通人的欲望是否真的不应该受到约束？园子说“我看见了不可窥视的深渊”，欲望的潘多拉一旦出笼，就再也控制不住了，我们是应该让潘多拉永远都呆在盒子里面，还是该让她出去伤害我们最亲的人呢？园子毫无疑问是丑恶的，她伤害了所有人，其中最痛苦的莫过于她那本来应该有雄才大略的丈夫，但是真正丑恶的是人性欲求的极致，这无关男女，”通过花芯，我们看到了人居然是一种可以抛弃一切，只追寻自身幸福的猴子，同样的人物类型还有无人区里面的鹰贩子或者蛇蝎情人里面的茜茜一样，这让我们感到羞愧，我们终于意识到了自己并不是安琪儿一样通过上帝所创造的，我们人类的本质，仍然还是“动物”。

第三点感悟就是，按照毛主席所言，人一定是分为左中右，上中下的，中国古代，圣人与小人，节妇与婊子，忠臣与奸臣从来都是成对存在的，小人，婊子，奸臣的出现虽然都是历史的必然，园子便是人类社会最丑恶的代表，这种人，我觉得应该按照法律和道德体系清理出去的，即便是我认为濑户内寂听的出现，是人类探索自身未知秘密的先知，她的出现意义非凡，但是很遗憾，这种探索如果一旦成功就没有必要让下一个探索者牺牲了，妻离子散，家庭破裂的事情越少越好，如果一个社会要良好常态地发展下去，“小人，婊子，奸臣”还是越早清理比较好，我们不需要第二个潘金莲，也不需要第二个陈世美，我们需要的是大部分的人一起齐心协力推动祖国和民族的进步和发展，而不是为了少数人的一己私欲而开放所谓披着“自由”外衣，实质上是自私的大门

濑户内寂听这一生过得并不好，被人骗财骗色，悲痛欲绝之际她出走佛门，也没有儿女为她送终，但是她也把别人害了，算是咎由自取，结合《情人》的作者玛格丽特的经历（生完孩子之后因为偷情被丈夫发现并且离婚，玛格丽特独自抚养孩子长大，如果不是作品有一定的影响，生活相当拮据），她们两个本来就很相似，濑户内寂不用说，玛格丽特也有一句名言“如果一个女人只和一个男人做爱，那就是她不喜欢做爱”，她们自私自我，无视他人的感受，甚至还为自己不道德的行为编制出一套理论，而且因为自己富有才华的缘故，她们得以善终，甚至比一般好心肠的人活得还要久，玛格丽特活了八十多岁，濑户内寂差不多一百岁（虽然这一百岁相当寂寞，归隐之后既不能做爱也没有多少人和她聊天），总结一下可以发现她们几乎就是女权主义的代表人物，经济能力强，独立意识和女权意识也很强，性欲强烈并且毫不收敛，由此可见斯嘉丽兴许晚年过得也很好，但是世界上有几个斯嘉丽、玛格丽特、濑户内寂呢？女权主义的代表作就这么多，再写新作估计也没人看了，失去经济，她们还能过的好吗？这种形象的树立恐怕带给更多女性的不是幸福而是毁灭，其次我得出了以下结论是：女人真的要防，如果可以，男人最好不要爱女人，尤其是女人当中的女权主义者，女人这种动物太危险了