第二集讲到了“模拟理论”，就是说我们的一切感知也可能是由更高级的智慧装在罐子里的大脑模拟出来各种“真实不可置疑”的感知，但实际并没有肉体。
站在罐子外的观察者来讲，罐子里面的大脑，它的自我意识并无意义，它连动都不能动一下。
对于罐子里的大脑来讲，它有感情，有感知，有它自己的世界。
由此，第一件想到的事，我想这个这个问题回到植物人来讲，能不能说我们就是罐子外的观察者，对于没有脑死亡却要安乐死的植物人，我们却能剥夺它“生命的意义”，这是错的。但换个方向来讲，如果它有自我思考的意识，却只有“没有任何感知”这种感知，想象一下，没有视觉，听觉，嗅觉，触觉，但你仅有残疾前的记忆可以回忆，并由于没有任何反馈慢慢来等待大脑功能丧失这种无尽的恐怖，安乐死又是对的。
那问题来了，这到底是对的还是错的?还是说这个问题本身没有意义，对于后者那种恐惧也好，对于前者沉迷在幻觉中的幸福感也好，都是所谓的“生命的意义”。
第二件想到的事，既然说到了我们的自我意识是xxx(记不得了）个细胞的共同结果，那么，假设科学水平允许我们在另一个地方来copy并paste一份一模一样的大脑出来，对于我这个观察者来讲，隔壁老王依然是隔壁老王，但是对于老王A和老王B来讲，它们却是两个各自有自我意识的个体，they just the same,那么能不能侧面证明“如果想不会死去，”我“不会消失，就必须要保证版本A永久运行下去，而复制、克隆、替换一份B套餐是无用的”，哪怕对于认识你的人来讲，一切并没有改变。
完结
