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师任堂 光的日记 她的一生
第一篇 本末之源
在纠结了一年之后，本剧终于开播，之前种种猜测均已落实，期待作品的人们只需跟随播出进度，不时查看即可。面对未拍先红的作品，若想要有所了解，必须先看主题，才能理解演艺人选择的初衷，可以确定的是，李英爱再次选择演绎史上杰出女性的人生，选剧偏好昭然若示。在打开这部虽为虚构，却刻画入微的新编历史剧之前，亟待了解的就是作品所述的主人公：师任堂。
那么，师任堂究竟是谁？
师任堂的画像对于华语观众来说，并不陌生，只要收看韩剧，就会对各类面额的该国纸币留下印象，在这其中，五万面额的韩国纸币上的女性画像就是师任堂。确切说来，这是一位出身于古代朝鲜李朝时代中宗时的女性文化精英，擅长诗词书画，师任堂是她的别号，是为表达效法我国西周文王之母太任之贤所起，她本姓申，名仁善。
可是，为什么要称别号而不称本名？
按照古代朝鲜李朝时代的礼仪，儒生往往都有本名，字与别号，前两个名字为宗族家长所取，但别号为自行命名，因此要尊称某人，往往不称本名，而称别号，这既是礼仪，也是教养。由此可见，人们称呼申氏为师任堂，是对她的尊重和礼貌。
在李朝时代前期，理学之风尚未波及士大夫阶层，女性仍可识文断字，历朝历代都出才女佳人，诗词歌赋样样精通，两班闺秀随行的嫁妆当中不仅有女红针指等物件，还包括新娘闺中所著的诗册。以现如今的观念来看，那是一个才女辈出的年代。毫无疑问，师任堂是一位才女，但较同时代那些善诗词的才女而言，师任堂的特殊之处在于她是为官方所推崇的知识女性，拥有贞敬夫人的爵位。介绍到这里，回答读者提问：
贞敬夫人是什么品阶？为什么师任堂家里一般，会有这样的品阶？不过，对于这样一部波折重重的作品，确有不少需要了解的知识，对于收看本剧的华语观众来说，或可称为历史常识，引用【朝鲜王朝实录】相关记录说明相关情况：
以下引用
세종실록 84권, 세종 21년 윤2월 2일 庚辰 2번째기사 1439년 명 정통(正統) 4년
○议政府据吏曹呈启: "文武一品之妻, 依《续六典》以贞淑夫人封爵, 今更参考, 与贞淑王后庙讳相同, 实为未便。 请自今一品正妻爵号, 改称贞敬夫人, 已封者, 亦追改。" 从之。
引用完
意思是说：
世宗实录84卷，世宗21年 闰2月2日 庚辰 第2条记录 1439年（明朝）正统4年
议政府根据吏曹呈上启奏说：
“文武一品官员的妻子, 依据《续六典》以贞淑夫人封爵, 如今更改参考, 与贞淑王后（太祖李成桂曾祖母）庙讳相同, 实在不便。 请求，从现如（开始）一品正妻爵号, 改称贞敬夫人，已册封的人也（须）追改。”
（世宗）同意（这项请奏）。
这是世宗朝时，将一品官员正妻的称号由贞淑夫人改为贞敬夫人的记录，原是为避开被追赠的李成桂曾祖母的庙号，也就意味着从世宗朝开始，正一品官员正妻均称贞敬夫人。从规则而言，古代朝鲜李朝时代的贵族女性被分为外命妇和内命妇，在这其中，内命妇为宫女子，而外命妇指的是官家女子，以其夫品阶受封，可见，贞敬夫人为正一品正妻，是外命妇之首。从相关情况来看，师任堂夫婿李元秀生前未达正一品官阶，可见，贞敬夫人的爵位为殁后追赠。
那么，族中既然无人嫁入宫内，师任堂这样一名精英知识女性为何会在身后被追赠？
这原是因为师任堂的第三子是宣祖朝的大儒李珥，申氏身后还获追赠，其实是母以子贵。师任堂虽然并未活到高年，但她培养出李珥这样一位杰出的儒学者，本人又精通诗书画，颇有才名，品德高尚，在李珥被追赠之后，其母被追赠也是理所当然。
在本剧播出之后，还有华语地区的观众强烈要求说明李珥相关情况，但在有关细节在剧情深入之后会有详细解答，在此谨列示基本情况，作为初步解释，确切说来，这是在其母师任堂身后发生的种种事件的概括，以下引用【朝鲜王朝实录】相关记录解答：
以下引用
명종실록 32권, 명종 21년 3월 24일 乙卯 1번째기사 1566년 명 가정(嘉靖) 45년
○乙卯/以宋贺为司宪府执义, 金亿龄为掌令, 李光轩、李珥 【珥, 自少时已有文名。 早丧母, 执丧有诚。 父妾不慈, 且其父元秀尝耽佛经, 珥年十六七, 有僧诱以荐福亡灵之说, 珥不告家人, 卽拂衣入金刚山, 数年乃知其诞而反。 为人质甚美, 无矫饰之态。 学知义利, 趋向有方, 于俗累湛然无意, 中生员壮元, 将谒圣, 泮中诸生以出家为嫌, 不使入庙庭。 群论峥嵘, 而怡然不变。 文章富赡, 若不经意, 滔二不竭。 其登第也, 通魁三场。】 为司谏院正言。
引用完
意思是说：
明宗实录32卷，明宗21年3月24日 乙卯 第1条记录 1566年 明 嘉靖45年
乙卯日/任用宋贺为司宪府执义, （任用）金亿龄为掌令, （任用）李光轩、李珥 【（李）珥, 自从少年时已有文名。 早年丧母，为母亲治丧有诚意。父亲的妾侍（对他）不好，而且他的父亲李元秀曾经耽误在佛经（方面），李珥在十六七岁时, 有僧人用荐福亡灵的说法诱骗, 李珥没有跟家人说, 就拂下衣衫进入金刚山，几年以后知道（说法）荒诞才返回。（李珥）为人质朴特别美好，没有矫情粉饰的态度。 做学问懂得义气和道理，（治学）有方向，对于世俗之事毫不在意，中生员状元（之后）将要面圣，成均馆儒生嫌弃他曾经出家，不让他进入（文庙）。众人与他激烈辩论，而（李珥）从容应对。（李珥）文章丰富充足，不经意间，滔滔不绝。他是通过考试选拔获名次，连续三场夺得第一。】 任用为司谏院正言。
以上记录为明宗时任用李珥为官时，对他相关情况所做的其中一则介绍，因为内容较为具体详实，因此引用在此并作解释。若以风格二字论，古代朝鲜李朝时代的史官们性格各异，跃然纸上，都在史书中留下了自己的痕迹，种种表现堪称一绝：
太祖李成桂时的史书可以过誉二字论，溢美之词尤甚，但篡位君主李芳远时的史书可说是：遮掩，但另一位篡位君主世祖李瑈时的史书可认为是：洗白，但明宗李峘时的史书绝对称得上“八卦”二字，提到某个人就加几行小字注释，如同妇人私语一般，力求几句话说明该君家庭情况，为人水准，待人处事，学问水准等等等，不过再怎样的八卦都比不上肃宗时的史书厉害，已经达到“小说”的程度，能把史书写到人物神态逼真，刻画细致入微，对话详细确实，场面栩栩如生的程度，若放在当代，可以多写历史小说面世。
话题回到明宗实录记载这里，由记录可知，李珥此前已经通过当年生员、文科等三场考试，结果是“通魁三场”，意思是说三场考试都得了第一，可见是连中三元，三元及第，不仅为明宗朝所罕见，也为李朝时代所难得一见的三试状元郎。这里特别需要说明的是任用李珥的君主明宗李峘，就是历史剧【大长今】当中那位被医女徐长今治愈痘疮的尹妃独生子，后来继位为王，虽然常为生母文定王后尹氏所牵制，但仍广纳贤才，李珥就是他所欣赏并加以重用的一名官员。李珥生于1536年，此时为官记录是在1566年，可见是三十周岁时获得提拔。
就是这样一位培养出状元的知识女性申师任堂，她的内心世界究竟如何，她的人生当中发生过怎样的故事，留待下篇详述。明天同一时间，请继续本系列连载。
第46集
