很遗憾刘别谦的电影至今为止看的太少了!这部不算太好,但我觉得别有意义,因为它让我看到了刘别谦的另外一面。如果说天堂可以等待里有对中产阶级的入骨恭维的话(这点我还没有很看懂,也许应该等看过他其它作品后再看一遍,不过这是他后期的作品),那这部里边的人物,其实根本就是王尔德式(哈,正好他拍过少奶奶的扇子)标准的个人主义者、享乐主义者。而这是我在shop around corner和to be or not to be里没有发现的。风流寡妇里那种纵情恣意游戏人间的态度(这方面渲染的很成功,并不是幽默,但让人看得很乐),不单是男主人公的,其实也是一开始比较“假正经”的女主人公的。所以“精神上淋漓尽致的做爱”其实也发生在风流寡妇的男女主人公在餐桌上的对话上。至于两人一听到音乐一切怒气怨气就烟消云散,像上了机器的发条一样翩翩起舞更是那种尽情享乐游戏人生态度的绝好写照。法庭一幕则恐怕是对当时社会上道学气和虚伪风气的嘲讽。但是因为表现的微妙,并不辛辣,不容易让人察觉。
总的来说并不够好,幽默感更不能和to be or not to be或妮诺契卡相比。但让我对刘别谦的兴趣更强烈了。
虽然刘别谦( Ernst Lubitsch )拍《真恋假爱》( Trouble in Paradise ,一九三二)的时候,监察好莱坞操行的希氏条例尚未正式执行,电影从业员在情欲乐园相对上有较广阔的活动空间,这么明显语带双关的另类性场面,还是非常鲜见——不但巨细无遗由前戏到高潮一步一步详尽描绘,还要是建立在以偷窃为药引子的恋物式关系,简直是一次目中无人的公开宣淫,大胆冒犯中产阶级保守道德观的程度,绝对不亚于四十年后贝托鲁奇被捧为经典的《巴黎最后的探戈》。而且风流不为人知——懵懂的观众只看到两个花癫男女捉无厘头的迷藏,没有察觉一本正经的绅士和淑女在楚楚衣冠掩护下,已经暗渡陈仓真个消魂。