上帝之城

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原名：Cidade de Deus又名：无主之城(港) / 无法无天(台) / City of God

分类：剧情 / 犯罪 / 地区：巴西年份：2002

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更新时间:2014-02-18

上帝之城影评：巴西穷人的鸦片

主页 > 人民日报海外版 > 第七版环球文汇 2001年08月31日

放克音乐
巴西穷人的鸦片

　　放克音乐热力四射
巴西的“放克音乐”（Funk，即低下阶层的乡土音乐）目前正热力四射。夜晚的舞会吸引成千上万各阶层年轻人拥进会场，不计其数的CD正热销。一些有巴西“放克”气息的舞蹈动作正在纽约、华盛顿、迈阿密等地暗暗流行。
“放克音乐”所以大行其道，主要归功于巴西海内外人士所谓的“贫民区风尚”。在巴黎，就有一家名叫“贫民区风尚”（Favela Chic）的夜总会以巴西贫民窟的旋律和食物作招徕。
在巴西，电视明星常常暂时寄居贫民区，以增加日后闯荡江湖的资历。在圣保罗伸展台上，身材美好的模特儿穿着贫民区气息十足的时装，包括每条200美元的“帮派牛仔裤”摇曳生姿。有些旅行社甚至举办“贫民区半日游”。
穷人发泄的管道
社会学家和文化观察学家认为，贫民区风尚所以崛起，道理一如美国主流饶舌音乐广受欢迎。在巴西和在美国一样，某种源自贫穷地区的旋律和风格可能格外受到中上阶层青少年的喜爱。
巴西共有1．7亿人，其中绝大多数是穷人。在巴西，社会学家对“放克音乐”反而比较忧心，担心一旦贫穷抬头，可能会带来不良影响。
许多为穷人代言的人士认为，诸如桑巴等音乐，及嘉年华等节庆，都可以算是社会低层人民的慰藉，既可避免爆发强大的运动，更能减缓巴西社会严重不公所带来的痛苦。“放克音乐”和唾手可得的非法毒品，包括50美分即可买到一条的古柯碱，都被视为下层人物宣泄怨气的管道。
里约热内卢“全球正义”领导人加瓦拉洛说：“过去穷人的鸦片是桑巴舞和足球，如今是放克音乐和古柯碱。”
放克音乐其实是一面镜子
支持者指出，如今“放克音乐”也在诸如圣保罗等大城市崛起，显示“放克音乐”热力四播，而不仅仅为市井中人喜欢或毒贩牟利而已。
在里约热内卢，“放克音乐”的歌词往往脱离不了性、暴力和黑色幽默。“放克音乐”迷说，“放克音乐”其实只是一面镜子，反映的是拉丁美洲愈来愈悲壮的贫穷。
巴西“放克音乐”名制作人“DJ万宝路”说，“放克音乐”就像巴西的一道菜，“这道菜本来是用剩余的肉屑去炖，好用来喂黑奴的，如今却一跃成为国菜，因为它来自国家的精华：穷人。不论你喜不喜欢，放克音乐的崛起都应做如是观。”
巴西“放克音乐”崛起于20世纪八十年代，将美国文化与拉丁元素融为一体，成为一种原创艺术表现，就如同六十年代融合美国爵士和巴西桑巴舞的波萨诺伐舞曲。“放克音乐”的盗版CD被四处贩售，再在现代的“放克音乐”舞会中播放。
到了九十年代，因为毒品混迹其中，“放克音乐”的场景愈来愈狂乱。最近10年，贫民区纷纷被毒枭接收，从收受垃圾到房屋贷款，一切惟毒枭之命是从。
摘自《海外星云》
《人民日报海外版》 (2001年08月31日第七版)