雨月物语

评分：

6.0 还行

原名：雨月物語又名：Ugetsu Monogatari / Tales of Ugetsu / Ugetsu

分类：剧情 / 战争 / 奇幻 / 地区：日本年份：1953

简介：战国时代，琵琶湖附近的一个小山村里住着源十郎（森雅之饰）和妻子宫木（田中绢代饰）

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更新时间:2017-06-23

雨月物语影评：翱翔的上帝之眼

塔尔可夫斯基的《雕刻时光》中不止一次提到沟口健二，他是这样说的，“电影界的天才为数不多：布列松、沟口健二、索库洛夫、维果、布努埃尔……”，“在那些偏离地面的，更准确地说是翱翔着的艺术形象中蕴藏着多么巨大的情感力量。”他说的不是沟口健二喜欢运用升降机拍摄这件事，但是想起那些参加他的葬礼的女演员们所说，“应该让升降机也参加到送葬的行列里来”。《西鹤一代女》的摄影师黑沟口健二滥用升降机，“即使使用升降车，如果不让摄影机进行上下活动，那就实际上与通常的移动车毫无区别。”我想其实他喜欢的就是升降机可以让镜头在空中如同上帝之眼一样自由飘移的感觉吧。

沟口健二喜欢用运动的镜头拍摄“一场一镜”，他的镜头经常会出现在人物仰视45度角的方向，后来经过小四的解释我们才知道了，那是呈现完美侧脸的无死角角度。《雨月物语》中，源十郎逃离了幽灵的纠缠回到家中，家徒四壁，破败不堪，他绕着房子里外走了一圈，回到室内，本来空无一人的炕前，已经升好了火，妻子坐在一旁煮东西，孩子躺在旁边熟睡，他欣喜万分，像往常一样抱起孩子，在火炕边和妻子叙旧，喝了两杯酒躺下，妻子在火炕前表情复杂地拿起针线补衣裳，四处漏风的门窗里透出越来越明亮的天光。这组镜头一镜到底，一气呵成，时间控制精准，为无数后来者模仿。

第二天，村长来到家中，源十郎才知道妻子其实早已在逃难的过程中去世了。观看者的情绪在这一刻爆发出来，原来侥幸希望女主生存下来的美好愿望彻底打破，乱世中小人物的悲歌就这样成为定局。

沟口健二有一种观点，他认为创新不一定要拍新的东西，他坚持与老的旧的东西碰撞中去创新，他最喜欢和擅长拍的类型是古装片，年代戏。《雨月物语》的背景是日本的战国年代，《残菊物语》是歌舞伎表演鼎盛的年代，《残菊物语》完成于1939年，《雨夜物语》公映于1953年，作为一个高产的电影创作者，至58岁去世前，沟口健二共拍摄完成90部作品。最惊人的是他曾经一年拍十部电影。高产不可怕，可怕的是很多电影都已成为影史佳作。

《雨月物语》是半部聊斋加半部《七武士》，在战乱的现实表现上，黑泽明的《七武士》显然直接传承了沟口健二。如果说日本有三位超级电影大师，沟口健二就是从日本文化内部的纵深里挖掘出东方之美的人，小津安二郎是站在当代的时间轴上呈现生活之美的提炼者，黑泽明则是从世界的层面找到与日本传统文化结合点的集大成者。

沟口健二的东方之美在内容上是女性魅力与东方伦理的结合，沟口健二镜头下几乎找不到坏女人，即使是《雨月物语》中贪恋人间情爱的朽木小姐，她也是因战乱而没有享受过一天情爱就枉死的怨灵，两位妻子一位贤德隐忍，一位执着真实。《残菊物语》里的阿德为了成就所爱得男人菊之助成为一代名优不惜牺牲自己。她们的美好成就了沟口健二电影的美好。在形式上沟口健二影像具有典型的“侘寂”之美，日本的“侘”意味着贫困、困乏、朴直、谨慎、节制、冷瘦、枯萎、老朽、寂寞、幼拙、简素、幽暗、静溢、野趣、自然、无圣……一名国外记者这样描述对于日本的印象：“古树暗沉的色彩、石头上的青苔，甚至被一双双手抚摸而磨损的画卷边缘，都令他们着迷。他们把这些岁月的印迹称为‘侘寂’，字面意思就是锈斑。那么‘侘寂’应该是指自然的锈迹，古老的魅力，时光的印痕。”《雨月物语》里，破败的村舍，荒芜的山林，水雾氤氲的河面，古老的街巷，残垣废墟……日本经典的电影中很多战乱或战后余生的破败景观，这或许是最容易引人感伤的侘寂吧。

《雨月物语》中朽木小姐的一段三弦演唱凄凄切切惨惨戚戚，《残菊物语》中大段的艺能表演让梅兰芳似的菊之助终于大放异彩，对传统文化的运用和挖掘在沟口健二的电影中随处可见，《残菊物语》最后那段名角们向夹道欢迎的大阪市民致谢的镜头如同日本的清明上河图，风俗画般的场景将我带到了那个艺伎被捧为天皇一般的年代。沟口健二是古典的，他用镜头留下了紫式部、松尾芭蕉、清少纳言、芥川龙之介笔下的日本。

今年去世的周传基教授最关注的问题是中国电影如何才能拥有自己独特的电影语言。日本电影从沟口健二开始的关于日本独特影像语言的探索在小津安二郎、成濑巳喜男、黑泽明、是枝裕和、岩井俊二身上得以延续，中国电影需要的同样是自我文化表达的梯队，从传统中来，向世界里去。