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同一片天空 乱世因缘
第二篇 初识
1776年,对于阿瑜陀耶来说,是一个不平常的年份。在这一年里,不少人和事都在发生改变,可说是这个传说中不可战胜的国家由衰转败,继而虚空到不堪一击的起点,但对于个人来说,却是他们相遇,共同开始不平凡人生的起点。
虽然都是因缘,可是缘分和缘分却不一样。偶然相遇,常被称为邂逅;被安排之下的相遇,被称为见面。若是以缔结姻缘为目的的见面,则被称为相亲。在我们这个关于时代与姻缘的故事里,女主人公梦玛就是最厌恶相亲的人。可是家人怕她孤独终老,非要为其安排见面不可。于是,就发生了一幕又一幕令人啼笑皆非的生活故事。
在家人的记忆中,机灵可爱的梦玛,聪明又讨喜,做什么都学得很快,就是对家务不感兴趣,也不乐意相亲,不想嫁人。最麻烦的是,她总在关键时刻跳窗逃跑,家人跟在身后追赶不及,只得顿足叫道:
-梦玛,还不如叫猴子!
等到来相亲的男子离开家以后,在拿着买好东西回家,甭管什么样的借口都能找得到。
梦玛的父亲整天在家里叨咕:
-就是不肯跟人见面,就是不愿意相亲!那你老了以后,该怎么办呢?
这个时候梦玛就会哭起来,然后对父亲说:
-爸,我不想结婚,我自己什么都能干。我能做工,我也有乐趣。我的生活里为什么一定要有男人呢?老了以后,我可以跟兄弟姐妹住在一起。
-现在,我要跟父母在一起。
因为女儿说得情真意切,父亲也流泪了,但他也只能劝女儿说:
-父母手足,不管怎样都取代不了配偶的地位。
-如果你老了以后谁来照顾你?如果你没有钱又要怎么办?该怎样生活?
-女孩子家还是应该早点找个人嫁了,趁着你现在还年轻,还能找得到人。其实你已经过了成婚最好的年龄。爸就是因为舍不得你,才没有把你这么早就嫁了,可是没想到你这么任性。
…………
咦,这话是不是有点耳熟?似乎放在现在也能看得过去。不过在那个时代,阿瑜陀耶的女性还能有这样的认识,不能不说是非常进步的思想,但其他人看来,这种想法可怕且另类。可是,繁荣的经济总是能够促成女性独立, 如有女性从事日常工作,收入如能维持生计,就会出现独立女性这种可能性。
不过,我们这个故事的主题是爱国,来自各国各地区的人,都成为阿瑜陀耶的一分子,愿意为这个国家的独立付出一切,传奇爱情或是渴望独立,放低婚姻的个人愿望也只是其中一点,不值一哂。因此,在故事最开始,梦玛独立生活的愿望也只是个人心愿,虽然后来在婚后,得到丈夫的支持和鼓励,允许她在顾及家务的同时,从事自家族继承来的造纸业,并赚取收入,以供家庭开销,但不婚并独立生活,终究只是她年轻时代的一个小小愿望罢了。就剧情而言,梦玛想要不婚做工过一辈子,每天就是工作和作诗的想法并不现实,命运早就为她配得良人,只等时机一到,即安排二人相遇就可。
从梦玛她家总是为相亲大闹的情况来看,这是两种完全不同的,对立的婚恋价值观。商人家庭的家长一定要求梦玛与人成婚,让她早点嫁人,不是为牟利,而是担心她年老没有人照顾,年老之后,无依无靠。说到底一句话,家长是担心梦玛晚景凄凉,孤独终老。这在唯利是图的商人家庭来说,是非常难得的事,同时也说明梦玛的父母更加在乎孩子的感受和幸福,并未将子女婚姻当做利益交换的筹码。
虽然家长用心良苦,但梦玛却不这样认为。她认定自己可以挣得应有的收入,既有生存技能,也有兴趣爱好,不怕没人取乐,也不愁生活没有乐趣,为什么非要嫁人呢?再说老了之后,还可以雇佣人照顾自己,所以不相亲不结婚也没事。梦玛就是抱着这样的愿望,遇到了堪腾。那时候,他还被称为斯堪汀总管,确切说来,应该是新·斯堪汀总管。
若以因缘规则来论,梦玛和堪腾两人的相识,堪称离经叛道的见面。因为,初次见面之下,两个人都不喜欢对方,用他们自己的话来说就是:
-这世上怎么会有这种人啊?
…………
这说法过于一致,让不少有婚姻生活经验的老观众都乐了。
后来,堪腾提到这次见面时,还曾经对人抱怨过。那是在洞房之前,希望给女方留下好印象,但又不甘心露怯的堪腾对帕·汪提到:
-可第一次见面的情况不是这样啊,第一次见面(以后),我一点都不喜欢梦玛!
为什么不喜欢,难道堪腾的眼光不同?
情况恐怕不是这样。那天,梦玛照例从家里逃出来,又躲过一次相亲,可是却遇到了一个让她特别不待见的人。说不待见,是因为那人过于机智,敏感程度甚至能赶上她,而她在他眼里,似乎耍不来平日里捉弄人的小花招。这让她很是烦恼,于是看此人就非常不满意。
其实,梦玛也只是想去城里最好的饰品店铺为继母慈恩买香粉,可是没想到走到店门口,居然有重兵把守,不让进,这阵势让见惯大场面的梦玛不高兴了,于是就站在大门口,大发牢骚,大骂宫内来人不讲道理,故意欺压其他需要购物的顾客。有意思的是,这番话让店里的人听到,居然亲自出来解释:
-真是抱歉,让姑娘久等了。我是宫里出来办事的采办,主人要得急,又特别严苛,需要特别留意,仔细挑选才好。
-这样,待采办完毕,我亲自奉上托盘,让姑娘一次挑选个够,您看可好?
按理说,这番诚恳的解释和谦和态度,应该让人消气才对,却没想到又被梦玛挖苦一番,而且句句倒扣,拳拳到肉,说他只是故作姿态,如需道歉,应该向这个下午所有不能进店采购的客人道歉,如需奉上货品,应该给所有顾客这样的待遇才对。一番说辞反倒让特意致歉的堪腾不自在起来,继而心生不满,特意打量这位姑娘一番,于是给她一句评语:
-牙尖嘴利。
又说:
-好一张利嘴~
梦玛为什么会对新·斯堪汀总管的话不以为然?
之后剧情才做了巧妙的解释,梦玛经常因为王后的邀请,进宫解诗答疑,因此常行走宫内,对宫内情况比较了解,通过服色辨别办差来人地位的高低也是平常事。当时,年轻的梦玛眼见这位来解释的年轻人,虽然语调平和,态度谦和,却有取巧办差之嫌,又见他服色为一般级别的内官,因此心中暗笑他是为不与人结怨,采取的权宜之计,这才毫不客气,出言反驳,又挖苦一番。于是,双方均留下恶劣印象,一点都不喜欢对方。
最有意思的是梦玛对堪腾,或称新·斯堪汀总管,端来物件,任其挑选的处理办法:
她只看几眼,就拿起箱中一样物件,给了钱就走,直接无视对方要她送回的话,说自己没花时间,也没反复挑选,要送,也是端来的人自己送回,一番辩驳说得总管也无奈,只得端起盘子瞪眼又叹气。
可见,即便是初见,论机智,论随机应变的本事,堪腾也非梦玛的对手,只要女方眨眨眼,再微微一笑,就戳穿了他的心机,害他白忙活,还得给自己圆场。说到底,头一回见面,堪腾不喜欢梦玛,是因为多年来他的处事办法和心机用法还没被人戳穿过,也没遇到过对手,可是头一回遇到有这样的人,三言两语就戳穿他的用意,让他的意图贯彻不下去,也真是够麻烦,够讨厌的。
或者,论辩才,论机智,二人势均力敌,对撼都赢不了对方,还能打成平手,这也是堪腾日后深爱梦玛的原因,因为没人能比梦玛更聪明,更能与他对话,还能让他时常感受到比试的乐趣,其他人比起梦玛,就连十之一二都做不到。说到伴侣,堪腾在乎的并非美貌或是性格,他想要的就是有共同语言。在某种程度上,堪腾更在乎伴侣的智慧。在他看来,跟不上他思路的人,就无法与其对话,而梦玛恰是最懂他心意,还时常说破他心事的人。这机智,开始让他难堪,此后让他懊恼,之后让他惊讶,后来又让他感动,再后来他发现已经离不开这样与机智女子相伴的生活方式,这才承认自己深深爱上对方。
在堪腾见到梦玛的时候,他对遇到这名女子的事,曾经嘟囔过一句话,后来被认定为是对梦玛第一次真正意义上的评价:
-太不一样了~
不是讨厌,不是可恶,而是与他在宫内见到女子完全不同,才是堪腾对梦玛的最初评价。
为什么与其他女子不同?
剧情在之后才做了解释,在帕翁昭·撤非要强娶梦玛,设计想要令她就范时,曾评价梦玛说:
-男装女子,洒脱不羁,真令人心动。
就连佩王妃的弟弟远远地见过梦玛的样子,也曾评价说:
-虽然穿着男装,但还是能看出她的美丽,确是一名俏佳人。
所以,堪腾在以宫内总管身份外出采办货品,与梦玛相见时,见到的是身着男装的梦玛。
这里回答观众提问:
“为什么说梦玛穿的是男装,我看她的衣服还好,没问题啊”
以泰国传统服饰的情况对照看来,梦玛上身穿的是帕叻差他服,下身与其他女子类似,穿也是绊尾幔,但却用的是男装的裹身方式,难怪会被认为是身着男装。
此处需要特别解释服饰相关问题。
◇帕叻差他服
帕叻差他服是泰国男性传统服饰,多用地产土布制成,立领、开襟、五粒扣,长短袖皆可。在本剧当中,众角色所穿的帕叻差他服多为长袖,而梦玛日常穿的帕叻差他服则为蟹壳青、鸭蛋青或是玉色的长袖帕叻差他服,从穿着情况来看,这是为她度身定做的衣裳,为的就是舒展自由,方便活动。若与同时代其他女子一样,日常穿着裹胸布加斜肩披肩,或是长袖上衣再加披肩,行动颇不便,就无法为躲开父亲催促,像猴子一样跳上跳下,甚至常从自己房间的窗口跳到屋外,为躲开相亲直接逃走。
◇绊尾幔
所谓绊尾幔,就是宽大的布料,缠在身上,扭成裤子。
绊尾幔穿着方法较为简单,用布料围住身体,再向前扭,将余布扭成一束后再从两腿间向臀部拉紧,最后塞在腰背处。从身后查看,绊尾幔很像身后有条长尾巴,故而被称为:“绊尾幔”。
对照梦玛穿着的绊尾幔来看,缠身方式较为合体,可见行动方便,即便在大街上拼命奔跑,也没问题。就因为被旁人瞅出端倪,以择偶身份看待她,或是以评议女性眼光看他的人,才会一眼瞅出她与众不同的这份特质,说她“太不一样”。
由恶感生好感,由烦恼生好奇,这是神奇的爱情转化效用,在古代阿瑜陀耶世界里也同样适用。梦玛与堪腾的第一次相遇,以男方被抢白到底,女方得意洋洋占上风告终,然而这只是他们二人的第一次对撼,此后还有若干较量。这个下午在饰品店里的对峙,也只是二人相互认识对方的开始,预知下情如何,请继续关注下篇。
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