驴子巴特萨

评分：

6.0 还行

原名：Au hasard Balthazar又名：巴尔塔扎尔的遭遇 / 驴子巴勒达扎 / 偶尔巴尔塔扎尔 / Balthazar

分类：剧情 / 地区：法国年份：1966

简介：电影史上极其异类的电影.

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更新时间:2018-05-16

驴子巴特萨影评：布列松的独裁，与巴尔塔扎尔的凝视

布列松的电影无法分类，也没有答案。任何试图拆解抑或模仿布列松的人，非死即伤。这种偏执的减法美学，事实上是难以被大众接受的。所有与故事的主角——驴子巴尔塔扎尔无关，或它不在场发生的事情，都没有被表现出来。这一原则让观众抓狂，因为情节被省略到了极致，但又是充满期待和诱惑的。这种无限贴近“生活的真实”，由于试图摧毁“戏剧的真实”，而显得富有高度艺术性，和对通俗娱乐的严厉挑衅。
我们会不断怀疑为什么玛丽会对冷漠而又暴虐的格拉德投怀送抱；格拉德的欲望到底是什么，又为什么会被警察传唤，谁死了，谁干的；驴子到底是属于谁的；父亲为什么拒绝神父；谁骗了谁，谁又怀疑了谁。无数的由独一镜头所引出的问题，都需要在不同镜头的连接的缝隙中找到答案，所有的承接和描述都是被抹去的。每一个场景自己都是没有意义的，只有在特定的位置下才具备了吝啬而又模糊的意义。
布列松从不让角色受制于职业习惯，自《乡村牧师日记》开始，铁打不动的都采用非职业演员。所以，演员在布列松的口中，他们成了“模特”。他们都是导演手中的提线木偶，只是做动作、念台词，让身体自然的流露和反应，而不需要惦念故事的含义。那些被布列松热衷于拍摄下来的手和脚，用自己的意识去满足表达，他们既与角色的面孔疏离，又与人物的行为动机相扣。手脚的行为方式暴露了他们自动化的潜意识，成为了人物的寄生体，既共享一个身体的成分，又单独作为意念的传达末端。
驴子巴尔塔扎尔，从童年被人呵护，到成年勇敢能干，再到中年充满智慧，再到老年黯淡归途，与人的经历是何等相似。只是它无法开口，也无法表达自己眼中的事物。我们在它的凝视中，看到玛丽和格拉德的无爱之欲，看到流浪汉的颠沛无主，看到吝啬鬼的战战兢兢，也看到自己的死亡。驴子跟随这些主人和同行者，像一个媒介映射着人类的罪恶。这种魅力，来源于不自觉的无知。
做为电影艺术来说，布列松是伟大的。他从制作电影以来，就让自己与电影娱乐分道扬镳，甚至觉得自己并不是导演或电影人，只是一个篡改规则的艺术家。布列松独裁的创造令人困惑充满争议，不管时代如何前进，他始终是先锋的，这一点从未改变。