驴子巴特萨

本想写个短评，结果写着写着就超过了短评的篇幅，就索性写个短影评。

这是一部非常电影本位的作品，台词非常精简，大量空间留给了影像来表达。抛去观感，电影全程给驴子巴特萨的镜头，让我触到了影像语言本质的某些特点：即无论作为主角的驴子在日常是如何自然的非人类存在，当它进入到镜头剪辑里的那个瞬间，就会立刻会被拟人化、喻体化，萌发自创作者内心萌动的世界，被观众投射过去的自我情感所接受。

发现影像语言这个特点来源于观影时我能明显感觉到的、对驴子巴特萨本身或其情感拟人化的冲动。好几次巴特萨眼睛的特写，都让我产生出了复杂而丰富的情感。看完后思考良久，我得出的初步结论是这种与巴特萨眼睛的“沟通”，应该是源于镜头剪辑的本质——经人筛选后固定角度的时空碎片。无论是静物、非人动物或人，被拍摄和被筛选的时空碎片最终由试图运用影像语言的人掌控。而拍摄和筛选过程即是表达的开始，萌发于创作者蠢蠢欲动将要爆发出来的内心世界，最后发散在拼组在一起的镜头碎片里。所以抛开静物或人作为主角/角色的选择来讨论，当非人类动物，一头可爱的驴子被选中走进镜头后，便不再是单纯的驴，而是驴子巴特萨，一个承担人内心世界比喻的载体。而因为语言（包括影像语言）本身是不可避免的人本位，那么作为载体的非人动物影射的不可能是其作为动物的本体，而是两种可能性：一个完整的人类角色（拟人动画片，例如狮子王里的动物），作为一个完全拟人的“人”存在在影像里；或者是一个介入一套思想概念的界面（如本片的驴子巴特萨），作为更丰富的意识的接口连接影像和创作者所存的现实/内心世界。所以总的来说，进入电影镜头的非人动物再怎么“自然”，也只徒留一个形似，其神却是来自于他处。

上面这个感受其实没什么特别精彩之处，甚至可以说是我们用常识就能够推理出来的。但是若没有今日布列松这一部实验意识很强的电影的“勾引”，我这个常识也是萌发不出来的。除了让自然的驴子成为全片主角之外，布列松非常克制人类演员的镜头，尤其是他们的台词和表情，配乐那更是精简，而这一切组合在一起让巴特萨作为影像主角的存在感加倍放大，让不懂得“演“的驴子成为了当之无愧的主角。不过说实话，这些精妙的影像语言里实则隐含着丰富的宗教意识，所以除了最后巴特萨倒在羊群里这个高点我自觉算是真切接通了之外，其他时候我只能如是如是地看，算不得能够得到其全部的好处，故而观影体验并不算享受。但即使如此，布列松表现力极高的侧写镜头（例如利用很多脚部、手部的特写镜头来表达微妙的情感和丰富的可能性）、最后巴特萨与羊群这个极具象征性的画面，以及全片用驴“自然地”接入基督教意识的构思（堪称驴子受难记哈哈），也要按住我不是甚好的观感给该片打五星。毕竟，我觉得好的电影不一定要观感极佳，最重要的是其影像媒介意识，而今日所看的《驴子巴特萨》，就是一部观感不佳，却让我深刻体会到了影像语言本身的好电影。