弹子球游戏 第一季

影視劇

10.0/5.0🌟🌟🌟🌟🌟

在疫情居家期間追完的一部劇。已經很久沒有追過劇了，但是這部劇真的非常非常非常好看。是那種我會爆星按頭安利的TV Series，確實是史詩級劇作。原著也是，非常好看！(原著作者叫Min Jin Lee。原著的review我會發在原著下面所以這邊就不多說了)

該劇由Apple TV+發行與首播，講述了一個由朝鮮移民至日本的移民家庭在不同文化、語言和歷史的交錯影響下，不同世代的幾位家庭成員的自我認同與遭遇。劇中總共有四個不同時代穿插，時間橫跨百年。劇情以奶奶金善慈김선자與孫子白所羅門Solomon Baek(バク・ソロモン)兩條故事線雙線交錯並行。從金善慈年幼時開始。善慈出生於1915年的朝鮮，當時的朝鮮已被日本佔據並奴役了數年之久，朝鮮人民民不聊生人人自危。善慈曾有三個哥哥，但他們最後都沒能健康地活下來。善慈卻不同，她像是一顆野草一般，有著堅韌不拔的生命力。少女善慈與犯罪組織有掛勾的權勢商人高漢水在一次英雄救美後結識，在之後的聊天中互生情愫，墜入情海。但當順慈發現自己懷孕時，這才得知原來對方已經結婚並育有三女，不願被收買包養的善慈堅決地離開了。寧可成為一名單身母親，也不願將就屈辱卑賤地活。善慈最後接受了一位在前往日本佈道途中路過朝鮮，卻不幸患上肺結核的牧師백이삭的求婚。牧師是一位家道中落的貴族，曾接受過良好的教育。他被善慈的堅韌打動，為報恩願意娶善慈。善慈因此也在結婚時在牧師白以撒的影響下成為了一名基督教徒。由於善慈在婚後就要遠赴日本，在當時交通很落後的年代，去日本幾乎就意味著永別。善慈的媽媽養真非常捨不得，於是去市場上買了當時價格昂貴且稀缺的一小袋白米想要煮給女兒吃。而如果不是因為女兒出嫁，店家心軟，他們家連這一小袋白米也無法獲得。白米在當時對於朝鮮家庭來說，是一種「奢侈品」。善慈在吃飯前，第一次做了禱告，流著淚地。五十年多後，當已經成為奶奶的善慈在那位不肯賣掉自家地皮的同輩韓裔金慈家裡再次吃到來自韓國的白米時，她又一次淚流滿面。這是年輕、出生於日本的孫子並不能品嚐出的、來自白米飯中的辛酸滋味。

而後是坐船前往日本的劇情。離開朝鮮的那天晚上風雨交加，被殖民的朝鮮人民只能擠在貨艙裡，而日本人則可以在頭等艙內用餐住宿，欣賞歌舞。船艙內唯一的朝鮮人便是那位歌女，因為他們要她歌唱他們喜歡的日本歌曲，還要輕賤與玩弄她。在碼頭上善慈曾撿起朝鮮歌女的圍巾，所以歌女答應為同胞們唱一曲家鄉小調。歌女在唱完歌謠後自知後果，也對毫無尊嚴地苟活再不抱希望，於是自裁。而令我更印象深刻的是，歌女唱的第一首曲子，是義大利語的Lascia ch'io pianga，出自Handel的歌劇Rinaldo。歌詞中唱出了對自由的渴望以及歌女在歌唱時對民族獨立的期待。

以下為Lascia ch'io pianga的原歌詞：

Lascia ch'io pianga 讓我痛哭吧

mia cruda sorte, 殘酷的命運，

E che sospiri la libertà! 多麼盼望著

E che sospiri, 那自由的來臨，

e che sospiri la libertà! 多麼地盼望，

Lascia ch'io pianga 讓我痛哭吧

mia cruda sorte, 殘酷的命運，

E che sospiri la libertà! 多麼盼望著！

Il duolo infranga 人間的苦難，

queste ritorte 無窮無盡，

de miei martiri 對我這樣的痛苦

sol per pietà, 也無人憐憫，

de miei martiri 對我這樣的痛苦

sol per pietà. 也無人憐憫。

E che sospiri la libertà! 多麼地盼望！

E che sospiri la libertà! 多麼地盼望！

離開家鄉到達日本大阪的善慈住在了牧師的哥哥嫂子家中。日本確實如同漢水說的那樣繁華，只是這樣的繁華卻與在日本居住生活的朝鮮人毫無關係。他們不被尊重，不被看好。在日本的朝鮮人只能從事一些重體力勞動與打零工，住在最貧窮髒亂的貧民區。牧師的哥哥約瑟對弟媳並不滿意，因為她懷著別人的孩子。哥哥也時常辱罵嫂子景喜。在大男子主義盛行的韓國，女性地位低下，一切都要以丈夫父親兄弟為先。幾乎所有女性都逃不過這樣的命運。而不善與黑道高利貸組織打交道的同胞嫂子景喜在看到善慈超強的議價能力與無畏無懼的性格後，非常喜歡她，與其成為了摯友。也解釋了為何善慈在嫂子離世後如此悲痛並決心要帶她的骨灰回到故鄉下葬。

年老的善慈在去給父親掃墓時發現墓地沒有了，轉而變成了一座停車場。民政部門的工作人員一開始告知善慈如果是無人認領的墓很可能已經被亂埋一氣無法找到了。正當我要哀嘆時劇情卻峰迴路轉。善慈當年的兩個姐妹之一卜熙安置了善慈的父親。而當我以為他們三人真的就像當初在送別善慈時送的那對鴨子木雕一樣，都長長久久地活著並惦念著彼此時，歷史告訴我我太過天真與幼稚。在卜熙的平淡又哀傷的講述下，我與主角善慈一同得知，原來另一位姐妹早已在戰後不堪負荷跳河自盡了。「原來，已經…離開很久了啊。」在歷史的殘酷踐踏與碾壓下，人們都脆弱得像一顆雞蛋，只有一層薄薄的膜和易碎的殼。女性就更是如此了，日軍侵華時期，在日本招募朝鮮女性，而後將她們帶去偽滿洲國，去做什麼不言而喻。大多女性都是被騙去做了慰安婦，被殘忍蹂躪與迫害至死。就算有命活到戰後，也多在身心的雙重被摧殘下，早早離世了。

第一季的倒數第二集是關於劇中權勢商人高漢水的故事。也是有關1923年關東大地震的故事。財產債務在災難來臨時不值一提，前一刻還是債主的黑幫老大後一刻決定摒棄前嫌與漢水一同逃命；在天災面前，日本政府也做了同樣的事情：轉移焦點矛盾，製造對立情緒。政府宣稱朝鮮人正在災情下趁亂打劫，而後瘋狂屠戮殺害在日的朝鮮民眾。懷錶的來歷很有意思。

最後一集講了善慈的丈夫牧師，由於庇護反法西斯人士，遭到當局的political persecution被抓走。善慈面臨一人獨自帶大兩個孩子的艱難處境。開始與嫂子景喜一同製作韓國泡菜並販賣以維持生計。漢水以陌生人的身分出現在兒子挪亞身邊，用自己失去父親的故事安撫了失去了父親的兒子，並將懷錶再次給到了自己的兒子挪亞手中。

至此，善慈這一條故事線講完了。但與此並行的孫子Solomon Baek的故事線還沒能好好提及。在這條故事線裡，我知道了家族為了生存，Solomon的父親白摩西백모세只能靠做灰色產業賭博遊戲「柏青哥」來維生。「柏青哥」是一種由老虎機與彈珠遊戲結合在一起的賭博遊戲。但其實這種遊戲並沒有公平可言，遊戲的軌道被微調過，人們其實無法通過操縱杆來控制彈珠的走向。彈珠的走向與結果早已是被店家人為控制好了的。那些極少數的幸運兒，也不過是店家選中的誘餌。一如我們的人生。從Solomon Baek的故事線裡，我更多地，是看到了語言與美國60年代Hippie文化對第三代移民的影響。朝鮮奶奶金善慈，作為第一代移民，她只會講家鄉話。而在日本出生14歲去了美國的孫子，他的對白在日文英文與韓文裡來回切換。而且其中韓語又分成了首爾官話與釜山方言，日語則有東京官話與大阪方言。面對著不同的人時，他會說不同的語言。對初戀はな說的是大阪方言，對著家人講釜山方言，對著日本分公司的同僚說東京官話，對著紐約總公司老闆則講的是英語。對於這個孫子的人物刻畫，在我看來，是用這些不同的語種塑造出來的。因為每日要切換與使用的語言太多，他也無法從中尋找到自我認同。他迷失在這些紛紛擾擾、各不相同的文化裡。對於所謂的「母語」，他似乎並沒有很強烈的情感與很清晰的定義。他在美國遭到亞裔偏見與歧視，在日本分公司被吐槽說的日語有方言口音。他身處我們父輩的時代下，遭遇著至今仍然發生在我們身邊的故事。

我其實覺得第一季只有八集太短了。甚至有些倉促。想在下一季裡看到更多關於奶奶、孫子，還有第二代在日朝鮮人，也就是Solomon的父親——白摩西백모세的故事。更多的, 關於Pachinko的故事。

最後，值得一提的幕後小故事是，編劇許秀珍Soo Hugh便是一位美籍韓裔。她在看了原著後深受觸動於是決定要將其改變為影視劇。「許秀珍係透過原著作者Min Jin Lee的田調資料，聯繫到了幾位在日韓裔女性，取得了她們的口述影像，從中了解她未曾參與過，但存在於家族的那段空白的歷史，並安插於劇集之中。」(quote from Wiki) 該劇從決定開拍，到選角、拍攝，再到服化道具、背景配樂的選取都非常有深意。劇中的孫子Solomon Baek(バク・ソロモン)——即劇中的第三代在日韓人。他的扮演者Jin Ha，本身便是一位出生於韓國，後於八歲移民至美國的美籍韓裔演員。而他在大學修讀的正好是East Asian languages and cultures。如果有Hamilton迷應該之前就有知道他。他表示自己也曾輾轉各地奔波生活，深知身為一個亞裔要融入當地文化與語言會面臨多少障礙。而劇中第二代父親白摩西백모세的扮演者荒井創二Soji Arai，本身即是在日韓人的第三代。「他本名為朴少熙（박소희），起初使用本名在日本演藝圈闖蕩近十年，但移民到美國發展時，卻因西方不熟悉在日韓人的歷史，導致他難以爭取到日人角色，因此才從父母的日本通名中，取姓作為藝名。荒井係透過雜誌編輯認識原著作者李珉真，成了李珉真田調時的受訪者之一。並在得知原著將改編成影視時，也主動參與試鏡。」(quote from Wiki)