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看了许多评论,普遍都没有整出什么新活。希望这篇短评可以提供一点启发。
女人,荣耀,法兰西的唯一公倍数,就是母亲
母亲是一个充满了张力的人,一方面,她像清教徒一样严于律己,节制欲望(只是一些领域的),勤奋工作,消瘦但轻快地身影是这一方面的写照。但另一方面,她又具有很强的现实性。她努力工作并非是为了证明自己是“选民”(与清教徒最大的不同),而是为了彰显尊严与荣耀。这种荣耀是哪里的?犹太民族的?法兰西的?影片之中较为归结于后者但我认为并不完全。她为了一战成名不惜“必要的造假”(雇佣巴黎大师),认为做人就要做大使,作家,上尉这样的杰出人物。她强势得像老舍笔下的母鸡,又是表现夸张精力旺盛的女强人,可是却没有拿到学位和军衔的儿子充满了无限宽容。在影片之中没有一个彰显传统女性式温柔的镜头,但任何观者都不能说这不是个温柔的人。
将这些矛盾粘合起来成真人的,是母亲的想像。想像请来了巴黎的大师,想像来到了远方的尼斯。她想象儿子是杰出人物,于是他便写作,画画,拉琴,向良师学习设计,礼仪,法律。想像活到了一百岁,于是在法国的大街上,男人致意女人欢呼。使想像脱离庸俗“望子成龙”叙事语境的,她对于现实的想像充满现实性有充满幻想性。与其说她的幻想类似于光宗耀祖,倒不如说是童话故事。十步决斗法,领航失明者,这些看似天真幼稚的现实情节,也都是想像在他者身上完成的现实投射。
母亲的想像造就了想象的母亲。对于女人的想像,从童年的小姑娘,少年的女仆到青年的女诗人,和最后陪在身边的女演员,想象的母亲贯彻始终。更何况,在伤寒肆虐和地牢囹圄之时,想象的母亲穿越物理障碍来到了身边,某种程度上已经内化成了男主的一部分。在男主躺倒在非洲简陋的医院时,想象的母亲来到身边,充满了活力与生命性。长发卷曲而瘦骨嶙峋的男主像极了《哀悼耶稣》的圣子,而母亲的光辉在这一刻也就不言自明。与母亲的想像形成鲜明对比的是酒馆的女诗人,尽管开口闭口乔伊斯尤利西斯,却是由充满了现实气味的逻辑充斥了他的行为和想像,也就难怪男主嗤之以鼻想要甩开了。
当然,影片也有一些做得不足的地方。传统的拍摄技法与叙事技巧在这里不讲,就说给母亲安排的病——糖尿病。自然,这是一个很合理昏过去的病,但观感并不佳。如同《疾病的隐喻》中对于癌症、痛风、和结核病的隐喻阐释,糖尿病实在不是一个适合清瘦的想像者的隐疾。
影片最后一段的台词也很不错,优秀地四平八稳。现摘录于此。
她的要求我全部做到了,莱丽斯,没用了,全做到了,没用了。作家,龚古尔文学奖,领事,法国大使都没用了。国王,女演员,金钱,甚至这个,她知道我为了这身伦敦定制的西服受了多少苦吗。她不在了,不在了,我还没有告诉她,她就走了。晚了。我遵守了诺言,可她不会知道了。
这本书是你能送给她的唯一礼物。
对于母亲,人生太无常。我童年的许诺永远无法兑现了,我人生从此只剩下无尽的冷漠饥饿,每次有一个女人将我揽入怀中,放上心头,都不过是残羹冷炙。她们温热的双臂环抱着我,温柔的双唇诉说着爱意,但我深知我早就找到了甘泉并已一饮而尽。
以及最后,不负责任地对主角坚持要死在墨西哥城的阐释一下。母亲死去,想像的根基已经消弭。尤其是由大夫得知母亲死讯的一刻,更是由虚幻本身消解了虚幻。相传,比干剖心前曾得仙人指点,得神符吞下,失心而不死。但比及出宫殿,遇菜贩,问之所贩者何,対曰,空心菜,立薨。我第一次听说这个例子是为了说明,理性消弭了言灵的神秘力,但用在这里由想像消解想像也未尝不可。波兰也好,尼斯也罢,都是承载了失落想象的伤心处。于南美饮弹自尽的现实,不知是否效法茨威格呢,同样失落了世界的那人。
清谈mint
2020-5-27
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