诗

评分：

6.0 还行

原名：시又名：诗情 / 生命之诗 / Shi / Poetry

分类：剧情 / 地区：韩国年份：2010

简介：时髦的打扮掩饰了岁月在她的身上留下痕迹，66岁的美子（尹静姬饰）像一朵摇曳在街

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更新时间:2013-12-03

诗影评：李导论写诗

在2007-2010年出的一套韩国导演丛书《李沧东》分册里，采访者向李沧东提到北野武，李沧东答到：“..北野武电影的形式、语法和内容本质上都是玩笑...他用玩笑把握世界，我对事情都很严肃。但是谁会喜欢一个老谈这些严肃东西的傻瓜？......80年代，谈论真理还算是美德，到了90年代，真理已不被欣赏了。但我还在严肃地对待事情，并试图谈论真理。这多气人！”
——这倒不是说李沧东的电影里缺乏幽默感，但北野武不可能把它的《阿基里德与龟》叫做《论艺术》，李沧东却能把他的电影取名为《诗》。虽然发生上述谈话时，《密阳》尚在剪辑中，《诗》更是要十多年之后才和观众见面。
如果说李沧东的五部电影中，《绿鱼》和《薄荷糖》算一组，其中个体命运紧贴韩国社会事件和社会变迁，那么《密阳》和《诗》则是另一组，它们都发生在相对封闭的社会环境（都是小城），处理的关系也更为精神化：个体生命如何遭遇宗教或诗。
但这里个体是自发的个体，宗教和诗却只是它们在文化传播链末端的一种形态。甚至宗教和诗在女主们的现实中看上去都差不多：《密阳》中申爱参与基督教的形式是集会、聚餐，《诗》中美子参与诗的形式也是集会、聚餐；申爱说“信了上帝之后好像在谈恋爱”，美子则三番五次逮人就追问“怎么写出一首诗”，急切的情态也和谈恋爱一般无二。
——在前面提到的访谈中，李导喜欢谈论他作品的开放性，说到以爱情为主线的《绿洲》时李导说"我不认为男女之爱是重要的，这爱要说有意义，只在于它改变了卷入者的生活。”同理《密阳》里的基督教，《诗》里的诗，也可作如是说：“我不认为宗教/诗是重要的，要说它有意义，只在于它改变了卷入者的生活。”
但这是怎样一种改变呢。先看一下这两部电影的线索。
《密阳》故事主线：丧夫女申爱独自携幼儿回亡夫老家生活，却遭遇儿子被绑架撕票，极度崩溃中在邻居劝说下信了基督教获得心灵安慰。她在宗教感召下决定去监狱原谅杀儿凶手，却得知凶手内心安宁，声称已被上帝原谅。申爱失去信仰再度崩溃，行为乖戾进而自杀，电影结束在她出院回家。
《诗》故事主线：65岁的美子独自抚养已上初中的外孙，她虽然以救济金和当钟点保姆为生，但外表美丽时尚。按时间顺序：她加入诗歌培训班学写诗。她得知外孙参与强奸女同学致女孩死亡，并得知自己患者有老年痴呆症。她随手带着笔记本记录诗句。她去看女孩身前身后的场景。她参加诗歌朗诵会。她和雇主性交易换得孙儿之罪的封口费。她参加诗歌朗诵会。孙儿被警察带走。她终于写出一首诗。
两个故事中，女主角都遭遇了创伤性的生活事变，宗教和诗都起到一种疗救作用：这在申爱的故事中再明显不过，美子的故事则不那么显然，她是在什么也没发生时自发地想写诗。但我们依然能看到，从她得知孙儿犯罪那刻起，救赎和写诗就已经交缠在一起，直至最后，她写出一首献给死去女孩的诗。
但是就像申爱所信的上帝不是帕斯卡的上帝，美子所追寻的诗也不是卡洛尔的诗。《诗》中有这样一个情节：在一次诗歌朗诵会聚餐时，诗人老师携一青年诗人到场，诗人老师宣布青年诗人才华横溢，并念出后者的名句：“傍晚天空的颜色像死去多时的猫”。当美子又问：“怎么才能写诗？您说每个人的心理都有诗，只要张开禁锢的翅膀勇敢地飞向天空…”青年诗人乐了，取笑诗人老师说“你真是这么说的？”诗人老师则镇定地按了按青年诗人的肩。
李导将青年诗人设计为瞎子，不知这是否反映了他对诗的的看法，最终是在同情美子这一边的？因为不管怎样，写诗这种撬动翻松生命泥土的努力，其动态，本身就是李导关注的东西。
而这，的确是有够严肃的。