大菩萨岭

评分：

6.0 还行

原名：大菩薩峠又名：The Sword of Doom

分类：剧情 / 动作 / 地区：日本年份：1966

简介：幕末时期，时局动荡，暗流涌动。甲州武士机龙之助（仲代達矢饰）剑术绝伦，却拥有一

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更新时间:2017-05-16

大菩萨岭影评：假慈悲之名，出邪恶之剑

从影片的主创阵容来看，绝对称得上是剑戟片的顶配。冈本喜八、桥本忍、仲代达矢以及三船敏郎，随便单拎一个出来，都足以撑起一部剑戟片。然而，四人合体，成就的却不是一部传统意义的剑戟片，而是一部处处体现着破格处理的“砍人片”。

《大菩萨岭》的英文名是“The Sword of Doom”——判决之剑、厄运之剑、死亡之剑，揣在仲代达矢的手上，半点不过分。这也是《大菩萨岭》最纯粹的一个特点，主角不像主流剑戟片中的那样是个伟光正的人，而是一个邪剑客，心肠狠辣，人情冷漠。

确实，从立意上来讲，这样的人物设定可以说是一种降格，剑客人格上完成了一次跌落。但是，降格处理的同时，又未尝不是一次破格，不循主流，从无到有，是一条开辟性质的道路。而这样的破格化倾向，是贯穿始终的。

开篇苦行僧一段，仲代达矢像个死神一般，飘然而至，留下一道齐整可怖的伤口，又像个死神一般，飘然而去，分镜一次次地定格在肩头的位置，又渐而远去。这是一个精致而又诡异的开端——这个人是谁？他为什么要拔剑杀人？苦行僧的求死和剑客的赐死有什么深层次的意味？所谓疑窦，奠定下了基调——邪恶。

在之后的故事中，仲代达矢的表现也一直贯彻了邪恶的形象，小磨坊里的淫人妻子，比剑台中的一击决杀，小山道上的大开杀戒，给观者留下了确切的论断，这个人会一直邪恶下去。

这其中有一个例外，也是整个故事中唯一一个正向意味的高潮，一场风雪杀人夜的戏。在这一场戏中，无往不利的仲代达矢遭受了最沉重的打击，自信心陷入崩溃的边缘。雪片如盖，衣袂飘飘的三船敏郎宛如人间剑圣，在一番惊醒动魄的绝地反杀之后，向仲代达矢说出“剑如魂”论断。

有意思的是，在这里仲代达矢和三船敏郎没有兵刃交接过一下，仲代看着三船杀，三船杀给仲代看，一来一往，在三船绝对正义和绝对强大的姿态下，仲代失去了拔剑的勇气。毫无疑问，这是一次正义对邪恶的碾压，主流和传统的高潮在这一刻展现得淋漓尽致。而三船的一番话，也在多层次地揭示了正义之剑与邪恶之剑的根底。

“剑就是灵魂，剑客拥有什么样的思想，就会拥有什么样的剑术。”

然而，这种形式的高潮只是中段的突起，到了结尾，一直拽着观者的大破无声剑术的大决战，却并没有出现。反高潮的处理实现了对高潮的破格，一场大混战取代了一对一的生死决斗。在这个时候，仲代达矢的魔障终于将自己都带了进去，陷入疯魔的状态。在强烈的光影对比之下，我们看到入魔的剑客无人也杀，有人也杀，砍杀敌手，被敌手砍杀，失去魂灵般陷入疯狂的杀戮……

既然无可收尾，不如干脆不收，也便成了无比纯粹的神来之笔。

纵向来看，无论是降格还是破格，影片是常处在一种对比状态的，主线邪剑客与支线孤女的强弱对比，三船与仲代的正邪对比，佛道与魔道的高下对比。对比之中，故事的主张显得明晰而锋锐，表的善恶与里的正邪，是同质的。