山中传奇

评分：

6.0 还行

原名：山中傳奇又名：Legend of the Mountain

分类：剧情 / 奇幻 / 古装 / 地区：中国香港年份：1979

简介：落第举子何云青（石隽饰）受高僧所托，前往经略府抄经书。云青所抄之书乃《大手印》

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更新时间:2017-12-16

山中传奇影评：山中一日，世上千年

这两天看了胡金铨导演在1979年拍摄的电影《山中传奇》，这部电影不是他最具有代表性的一部片子，我在选择之初对他了解很少，主要是看故事梗概和电影的名字。这个故事是根据古书《宋人话本》之《西山一窟鬼》改编的，我感觉《山中传奇》这个名字取得很有趣，像一个旧年的传奇故事马上就要开场了，于是选择由这部电影切入。看完之后非常惊喜，因为之前看贾樟柯说到胡金铨的电影年代久远，他最开始不太能看进去，我就以为电影的叙事和如今的观影习惯会有些隔阂。但是看的时候完全被吸引住了，胡是一个相当全面的导演，在我们的时代看去他已经是一位艺术大家了，而在他自己的时代中他也曾经是一个讲故事的好手。

首先这部电影一急一徐，一徐一急，有非常好的叙述节奏。后来我再看介绍发现胡的电影节奏正是他的特点之一，立刻深以为然。电影在慢的时候非常美，有大量人物在山水之间缓缓走路的镜头，小小的人物被置于山风溪水之间，构图大量留白，整个画面带有一种我们这个时代早已感受不到的气息，真的就像在古画中游历一样，好像回到了古代的中国。而急的时刻又非常出彩，一方面故事推动的很快，大量的情节隐藏在细节之中，非常吸引人，一方面打斗的场景气氛诡异，使用了许多如今不常见的手段，也非常吸引人。

另一个我觉得很出色的部分是电影中的环境，这部电影中出现了非常多的自然风光和古寺古刹，云蒸雾绕，为电影增色不少。我在看的时候注意到有些石墙的建筑手法曾经在韩国见过的，后来查了一下发现这部电影确实是在韩国取景的。我曾经跟着韩国历史系的学生去山里走访寺院，对那里寺庙的环境印象非常深。如今这些寺庙依旧坐落在人迹罕至的深山，游人很少，寺庙山门外远远地坐着几个妇人卖点儿吃喝和香纸，见不到国内寺院的人潮和商业气息。寺院里行走的僧众也不会和我们打招呼，自来自往，看起来周身肃穆庄严。寺院周围有深山古树，建筑物表面不刷油彩，原木的梁柱在漫长岁月里形色质朴。韩国的建筑受宋元时期建筑风格的影响比较多，如今依旧保留了古典建筑的气质。《山中传奇》的故事设定在宋朝，那时候桌椅板凳还没有普及，大家席地而坐，和如今韩国的习俗也比较吻合的。我后来看了一下拍摄时的故事，发现胡金铨选择在韩国拍摄也有不少实践上的便利。因为韩国面积小，寺庙相对集中，拍摄经费就会节省很多。而且韩国的寺庙相对中国的寺庙体量更小，建筑物密集，更容易通过镜头来表现环境。

这部电影在拍摄的时候胡已经有很大的影响力了，他的大醉侠，侠女和龙门客栈的成功，为这部电影的拍摄赢得了很大的空间，所以他在各个方面都有了很大的自由度。不过这部带有他鲜明个人印记的电影完成之后的境遇却十分波折。这部电影的导演剪辑本是180分钟，有非常多的过场镜头，这个时长让投资人很头疼，他们认为胡不讲商业规则，后来面世时电影被剪成了几个120分钟左右的版本。有许多优美的过场和几个比较关键的对故事的补充都被剪掉了。我看了两个版本，感觉180分钟的更完整一点，那里面有更深入的对佛道世界的感悟。120分钟的故事情节紧凑，很入戏。对于被剪切的最终上映本，胡金铨导演虽然怒不可遏，却也无可奈何。据说，此后他拍摄的几部影片，都再也没能实现导演自己对影片的自由掌控，最后几十年，他几乎是在壮志难酬中度过。另一方面，这部电影带着导演世界观的强烈体现，在故事上不是符合大众期盼的某种结局，或者不符合某种善恶报应的标准，所以最后票房很差。因为缺乏知识，我对他表现的佛道层次理解很浅，但这似乎也是电影里极其重要的部分。后人在评价胡金铨的时候说“佛理禅意，仙风道骨，儒家伦理，鬼神传奇，武侠道义，这些中国的传统文化都在他的电影中得到了最高的艺术表达。”，可惜我能理解的很浅。胡在宗教面的知识积累很深厚，我想在通过电影构建一个古典中国的时候，这是必要的背景吧。
另外一点关于这部电影的细节，胡金铨在拍摄这部电影的时候担任导演，和他的新婚妻子一起担任编剧，同时他也担任剪辑，美术设计，服装设计和出品人。

《山中传奇》电影下载
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再说说胡金铨这个人，之前只见徐克贾樟柯侯孝贤导演总提到他，他似乎是一位属于导演的导演。我对他了解很少，在翻看他的生平的时候发现他的个人经历和气质都很不寻常。
1932年4月，胡金铨出生于北京的书香门第，祖父为清末西巡抚，伯父在国民党中任高官，父亲留学日本，后回国开办工厂，母亲擅长工笔画。他自幼在家学习古文，并且在母亲的影响下从师学习绘画。初中高中在北平汇文中学就读，学校的教育倾向于传统的古典文学。他在北京的童年和少年时期，和其他的世家子弟一起玩赏花鸟，流连于戏院武场，听书听曲，和武侠小说的作家交游，他很喜欢戏剧中的武戏。清末取消科举，最后一批书生很多人便转行写情爱或武侠小说，还有了鸳鸯蝴蝶派。我想象中胡金铨在北京的前18年是相当丰饶的，不仅接受了良好的古典文化教育，还能走街游巷，感受古代中国最后的江湖余味。1950年，新中国成立以后，18岁的胡金铨因内战赴美求学不成，只身离开北京辗转到香港，最开始他通过同样身世显贵的朋友住在香港最好的半岛酒店。住了不到一年，朋友的父亲辞职，他也只得搬离酒店，并且因为没有在香港参加考试入学的资格，迫不得已找了印刷厂的工作维持生计，同时也教学生英文。这时年仅20岁的胡金铨就开始一无所有地在香港打拼了。之后一名学生家长把他推荐到电影公司，他做了一两年的美工，然后开始担任演员，一段时间之后兼任编剧和助理导演，进入了电影行业。22岁到25岁期间，他在香港各电影公司工作，先后得到了很多导演和演员的点拨，并开始广泛地学习和吸收电影技巧，大量阅读理论书籍。26岁到33岁期间，胡参加电影表演并且表现出色，创作的剧本也开始被拍成电影。基本上从20岁到32岁，是他在浸淫在香港的电影行业中学习技巧，为以后的突破积累经验和知识的时期。33岁前后，他开始做为副导演和导演拍摄影片，并转投台湾，开始其导演生涯。1997年65岁的胡金铨去世。

他早年家境优渥，文化教育资源丰富，青年时期适逢家国巨变，孤身一人坎坎坷坷，青壮年的时候身处在香港电影人才济济，蓬勃发展的时期，这都为他积累了丰富的人生体验。而且胡金铨一直在研究明代的历史，后期他还写了一本研究老舍文学创作的书，可见他对于北京，对中国文化的情感是非常深厚的。胡当时面对的电影大环境也比较特别，那时候西方电影从技术到投资都进入了一个中国电影人追赶不了的阶段，于是胡另辟蹊径，从传统文化中创立出具有中国气象的武侠世界，成为了第一个被世界看到的华人导演。
最开始以为他是台湾人，没想到他是一个地地道道的中国人，和古代中国一脉相承的中国人，也难怪他能开宗立派地创造出一个电影世界，并且把中国戏剧中的配音，服饰，节奏，中国古代的传奇故事，宗教，历史都融合在电影中了。网上有一些胡金铨的影像采访资料，他这个人看起来痞里痞气的，说话不老爱张嘴，坐着的时候不是歪着就是靠着，带一种混不吝的气质，非常有意思。