铃木老师

评分：

6.0 还行

原名：鈴木先生又名：Suzuki Sensei

分类：剧情 / 地区：日本年份：2011

简介：在绯樱山中学二年A班担任班主任兼国语教师的铃木章（长谷川博己饰）是一个颇有些自

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更新时间:2016-11-10

铃木老师影评：影视代替文学，摧毁我们的三观

这两年接触日剧后，常常会看到一些颠覆三观的剧情与讨论，然而在日剧里安排的故事背景下，那种三观与情节又似乎存在的极为合理。影视利用代入感强烈的视觉画面，表达讨论一种观念，这想法如果仅仅说出来，大部分人是不认可，也想象不出的。其中我觉得比较有趣的，如legal high（胜利即是正义）对正义是什么的讨论，恋爱约会是什么里男女主有些性别相反的性格特点，给了一些人换位思考的机会，家族的形式里又代表了现代城市里的人的一些生活方式和想法等等，还有这一部铃木老师，讨论了一些性的观点，以及思考如何才是真的帮助孩子们成长。

这些日剧中往往都存在大量的毁三观的情节与言论。尤其是呈现在弹幕的形式下，往往观看者会在弹幕里进行激烈的讨论。以至于后来不少人认为，看日剧就不要带着固有的三观，反正分分钟都会被摧毁的。毁三观其实不一定是坏事，普通人很少有机会出去看看，又深受传统礼治秩序的影响，三观太过固定，完全接受不得半点挑战，非常固执。有机会被毁一毁，也不坏。

与日剧对应的，美剧这三五年也是每年都会有神作诞生，绝命毒师，马男bojack,权利的游戏，纸牌屋，黑镜子等等很多。和实验式的，明显的带有表演痕迹的日剧不同。西方影视剧常常希望让你认为这就是真真实实的发生过的事，然后细致的描写里面可能发生的事。一方面因为追求真实，表达的内容不能太过天马行空如日剧一般可以直接设定两个奇葩的男主女主相遇相识。所以日剧有如实验一样的场景设定是很有趣的。我相信世界上不会真的有这么奇葩的人，但他们的身上，拆解开的每一部分，却是真真实实的会出现在我们的身边。这种实验室一样的设定，让剧情猛的一看非常荒诞离谱，但仔细品味下来，自己的很多想法，遇到的情况，又其实跟剧中的人物很像。西方剧在这方面一定程度受到了限制，但也得到了更强的真实感，身临其境的投入也特别多，就像是用第一人称的观看，所想所思，注意力都是跟着主角走的。日剧更像是第三人称的，带有些距离的观看。

铃木老师讨论的问题，其实都是社会问题，只是用了学校这个舞台，发生的对象换成了中学生，更加突出了一些观点的冲击力。同时有关大人孩子如何相处的讨论，也潜移默化的融入了进去。究竟十几岁的孩子懂到了哪里，究竟该如何与这些其实懂了很多，又确实还不够成熟的人相处，甚至教育他们呢。

这部剧很多的讨论都非常有争议性，是毁三观的。然而三观其实是逐渐建立的，并不断变化中的，它的建立基本上是受到了成长环境，社会父母的影响。三观往往是我们判断一件事情该如何做的标准，尤其是比较重要的事，对我们极为重要。所以我们倾向于建立，并自我以为自己的三观是一种不会轻易改变，基本恒定的，就是在那了的事情。可惜，如果我们冷静的想一下，只不过二十年前我们还绝口不提同性恋，一百多面前人们还以女性裹脚为美，生儿子就好，生女儿就不好，三妻四妾很正常。横向比较下，欧洲的一些国家的女性在如今已经开始认为被称赞漂亮是被物化的行为了，我们叫陌生人还处在张口闭口，靓仔美女的习惯下。日本接受女性结婚了就不工作了的想法程度也高于我们等等，就更不要提对性行为这些题目的观念的巨大区别了。于是似乎发现，三观其实是最脆弱的东西，又或者是非常不统一，区别很大的东西，因为在不同时间地点都可以有巨大的不同。

我们，是这么多年的乡绅文化传承下来的，我们非常重视身边人的看法。总是倾向于与身边人相同而不是不同。至于身边人那么做，那么想的原因是什么，对我们来说是禁区。人们倾向于通过发火，嘲笑，制定规矩等行为掩盖自己的无知。

人为什么一定要结婚？这个问题会得到什么样的答案？长辈也许会发火搪塞你说你不懂事，不成熟；也许会告诉你人就应该结婚，祖祖辈辈都结婚，是规矩；也许会嘲笑你认为你想这些个没用的事情很无聊，别人都结婚，你为什么不结婚。

其实他们没想过为什么要结婚。我怀疑他们对这类的事情是有思考障碍的，他们也许也隐隐的知道，有的门一旦打开就再也关不上了。人的心里是有自我保护机制的，不然以我们的理解力，每个人都知道自己会死，既然知道这个结局，但为何我们还继续生活呢，不痛苦吗？我们想到我们的结局的时候当然会痛苦，可保护机制会保护我们，通过暂时忘掉这件事的方式，我们知道会死，但本能的会觉得离自己还很遥远。很多心里的疾病，多少都是自己的思想突破了自己的保护有关。用我们最爱说的话就是，这个人想太多了。

也许人们对于自己害怕理解的东西，就会保护自己不去再多想那一步。像是有个屏障阻挡住思维。哎呀！反正别人都结婚，你为啥不结？你非特立独行？你有病吗？

所以我们的三观比起生活在其他地方的人，更团结一些，更从众，更不容易出现特例。反过来说，看到和自己不一样的人，就更容易被毁三观。如果看个剧仅仅也就是毁个三观而已，那么现实中见到和自己不一样的人，就要因为一些观念的不同产生巨大的不安全感。把异类强行转变成我的三观，以保持大家的一致，获得安全感。所以三姑八大姨总还是会强迫你结婚的。你问为什么必须要结婚，她们会说结婚好。结婚当然有优点，所有事都能找到好的一面。于是死死的抓住两个优点，就好像结婚就只会得到这两件事，其他的都可以被选择性无视掉消失了一样。这样的讨论是永远不会结束的，在扯皮的过程中加上情绪的扰乱，长辈的居高临下，过来人的经验，小孩子不懂事的嘲笑这些个只对输赢具有筹码意义，对讨论问题一点没意义因素。她们最后要的是她们赢，而不是你懂。其实他们也不懂。

如果问题再向上走一步。也就是，就算结婚有很多好处，那么，人们有没有选择不结婚的权力？我有没有选择放弃利益的权力？也可以引申出很多类似的问题，比如，一个人有没有爱上一个渣男的权力？也可以是，人有没有自杀的权力，尽管我知道自杀不好，活着更有利。

随着这些问题的讨论，似乎一下子就进入到了想那么多干嘛，又没用，神经病的领域。

是呀，想这么多有什么用？不如想办法买套房子。但是，就是那一道门，打开了，就关不上了。

有的时候我自己会突然出现灵感，想到一个了不起的想法，但没多久看看书，就发现人家多少年前就想到了，而且比我深刻的多，表达的也准确的多，早就写成书放在那里，可惜我没看过。

那么多的东西就在那里，可惜我没看过。证明了人们其实根本就没想打开那一道门。

如今，影视代替了文学，继续发挥着传播信息的任务，于是文学中的讨论，观点，看法，很多也都变成了影视。毁三观的剧就在那里，但是看的人只是觉得接受不了，这剧很神经，甚至三观不正的原因，拒绝它，其实是自我保护，不敢开门。

这也没什么错。