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对于日版《寄生兽》的意涵探讨,我在另一篇影评文章《寄生兽系列作品探讨的内核究竟是什么?》详细写过。韩版虽然整体深度不及日版,但还是探索出了一些新东西,不乏可圈可点的地方。
先说一下不足之处:日版《寄生兽》更多体现一种双向的融合,泉新一变得更像寄生兽,小右变得更有人味,并非一方去感化另一方;韩版《寄生兽》中,虽然设定上是寄生兽吃掉了女主一半的大脑,但剧情演出中并无法看出女主的性格、思维方式出现了任何的融合,女主的人类部分还是她自己,自始至终没有变过,而海蒂更多被感化,逐渐向人类靠拢(尤其是最后一战赢了之后看见薛强祐奔向自己露出的一抹浅笑,很有魅力)。当然我也理解,日版里讲过的一套叙事没有必要重复一遍,所以韩版中海蒂对女主的影响在于,帮助她发现自己其实被很多人在乎,坚定了她生存下去的勇气。
下面具体说下韩版中令人眼前一亮的剧情:
一、对人类来说,生存不是简单的“活着”
这个探讨出自薛强祐与海蒂在车中的对话。对于秀仁几次三番将自己置于险境之举,海蒂表达出非常的不理解。因为海蒂此时仍遵循着保全自己性命、生存至上的简单原则,这个生存指的仅仅是生物学上的生命存续。而薛强祐却懂得在人类社会,生存所需要的远远更多。一方面,人类的生存不能仅仅依靠温饱呼吸,更重要的是一种“被承认”(sense of recognition),不论是被家人关心、被组织起重、被爱人需要、被社会认可,都是一种“被承认”的价值,这种价值虽不似空气和水那样性命攸关,但如果没有,人就会心智失调、茫然无措,甚至怨怼一切。另一方面,人类社会已经如此发达地将所有人包裹在一层一层的体系之中,如果不找到自己恰当的位置,也很难在一个社会化的事假中遗世独立地生存下去。就像故事开头行凶杀女主的中年男人,由于被外界认为毫无价值,加诸否定和嘲讽,竟然病态到要通过杀人来赢得别人对自己“能耐”的承认,挥刀向更弱者,可以看出承认的缺乏可以让人扭曲到何种程度。
PS:同时,我们也可以通过这个剧情延伸思考一下,如果一个社会为了维护自己的统治,削弱civil society,剥夺许多种获取承认的机制,只留下赚钱造富一类的少数通路,片面强调“living权”、“development权”,那么首先会使人们变成拜物质主义动物,其次会造就一批物质财富竞争的失败者,且这批失败者难以通过其他路径获得承认,最终带来严重的社会问题。
按照日版《寄生兽》的设定,寄生兽一旦被识破、敌对或身体损坏,只需要换一具身体,就像换一辆汽车驾驶那样。但是海蒂不行,因此海蒂正如秀仁一样,是skin in the game的,只有一次机会,不能重来,因此一定要学会共生,学会融入人类社会存活。这也许也是海蒂比其他寄生兽更加强大的原因之一。
二、信任与怀疑,这是一个问题
信任与背叛,是《灰色部队》中反复出现的议题。金警官是否信任秀仁仍然是人?崔组长是否信任秀仁和海蒂说的是真相?海蒂是否信任崔组长在最后生死关头会做出明智的决定?这些都是重要的抉择。
这部剧为人物之间的互相信任设置了种种困难。崔组长有着对寄生兽的刻骨仇恨,对海蒂的敌意根深蒂固。海蒂难以理解人类的思考方式,这也使她对于秀仁对崔组长的信任产生疑虑,这也使得最后信任的达成显得更加难能可贵。
这部剧向我们展现了,盲目信任和盲目怀疑都会带来巨大的危害。前者例如教团的寄生兽们因为对牧师过于信任,最终成为牧师实现自己野心的陪葬品;后者例如崔组长拒绝相信秀仁冒着生命危险传达的警告,屡次错过避免危险发生的机会。说实话,信任比怀疑要远远难得多,毕竟在囚徒困境的博弈中,选择怀疑的那一方比较不容易遭遇最坏的结局,但这也导致博弈双方都达不到最优解。选择信任,无疑需要更大的勇气,这也是女主秀仁在本剧中展现的最难能可贵的品质,尤其是考虑到她曾屡次被身边的人伤害的前提下。
同时,选择信任确实是能带来价值的。学习过博弈论的人应该明白,尽管在单次博弈中,选择怀疑/背叛总是能帮你避免最坏结局,但是一旦从单次博弈转向反复博弈,选择相信并释放善意的博弈者才能走得长远。
韩版寄生兽最后给我们的答案,可以总结为一种wise trust。选择信任与不信任,首要的并不是对方对自己好不好,也不是对方此刻相不相信自己,而是看明白ta的处世准则。当你认准了值得信任的人,就去相信,去首先释放善意,赢得对方的信任。也许在初次试探中你会吃亏,会面临危险,但在本剧中,正是秀仁和海蒂一次一次的相信,赢得了崔组长最后一刻多一秒的观察,做出了击杀姜元石的正确抉择。
虽然崔组长对秀仁有着极大的敌意,但在发现警局已被寄生兽渗透之时,秀仁却依着对崔组长“嫉恶如仇”的准确洞察,选择与她合作并贯彻到底,无疑是做了难而正确的选择。
三、文化与组织的进化同样可以构成生命进化的一部分
为什么寄生兽身体机能如此强大,但面对人类仍如此不堪一击?这个问题在各个版本的《寄生兽》中都有探讨。因为传统的生物演化只能通过基因的突变和自然选择,而人类通过组织和文化(或曰尤瓦尔赫拉利所言的讲故事的能力),获得了远非自然演化所能比拟的进化速度。同时也使得人类的基因不仅仅是生物基因,亦包含文化基因。
同时,韩版寄生兽又向我们展现了组织文化对生物本能的扭曲和异化。牧师作为最典型的案例,逐渐熟悉人类社会后,竟然也懂得了掌握权力的美妙,从一个遵循杀戮本能的生物,变成了一个想方设法往权力阶梯上爬的别样生存形态,甚至不惜残杀自己的同胞作为代价。其他寄生兽满脸问号,“这是我们寄生兽能干出的事?”面对秀仁保持人类理智,牧师称海蒂为一个寄生兽的“变种”,但实际上,海蒂即使是变种,也仅仅是一个生物学意义上的变种,而牧师自己,已经被人类的组织架构转化为一个生存意义上的扭曲变种了,这当然是一个莫大的讽刺。
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