吉日安葬

评分：

6.0 还行

原名：吉日安葬又名：Time to Die

分类：剧情 / 短片 / 地区：中国大陆年份：2015

简介：偏僻村庄正在热热闹闹地举办一场葬礼，去世的老人是上届村长老王的老伴刘老太，风光的

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更新时间:2015-11-21

吉日安葬影评：荒诞的死，真实的生

“丧葬”是个很讨巧的题材，它天生自带一种深刻感。很多小说喜欢描写葬礼的场景，烘托普通人在宿命面前的无力，让人自然而然地把自己的人生投射到宏大的背景中去，比如《穆斯林的葬礼》，《百年孤独》。丧葬也是一个很难以融入故事的题材，它本身是一个片段，一种状态，缺乏前因后果，任何一个故事都可以由死亡开始，也都可以用死亡结束。上学的时候最喜欢把葬礼写在剧本的结尾，人物的走势一旦不明确了，干脆一死了之，表面上追求出人意料，震撼人心，其实这是最不负责任的写法。《吉日安葬》虽然是丧葬的题材，却没有刻意追求葬礼在片子中的分量，而是情节先行，将葬礼作为过场，顺水推舟，一笔带过。用一个看似荒诞却平实饱满的故事承托了导演对社会讽刺的野心，是难得一见的举重若轻。

片子的灵感源自于一则社会新闻，因为土葬改革，很多农村老人选择提前在政策实施前死亡，以避免火葬，这是中国改革化进程中常见的场景，落后的传统习惯和强制实行的新思想之间的矛盾。然而全片使用了非常简洁，平实的电影语言去描写政策和村民之间的冲突，没有新闻里写的老人抱着棺材哭天抢地，也没有集体服药自杀这样的噱头。反而是很自然的，用一段镇长和老村长之间的对话，完成了对一个时代变革的背景描写。甚至连这段对话中双方的台词都是异常冷静的，迂回的，各自透露着一分无奈。最后镇长拿起帽子，撂下一句“你们村不是马上要换届吗？”，作为一句中国观众心知肚明的讽刺语，点到为止，不拖泥带水。对其后情节的铺垫清楚利落，恰到好处。

导演王通是我大学同班同学，《吉日安葬》是他的研究生毕业作品。像很多独立电影导演的处女作一样，电影的语言扎根于他熟悉的环境。故事背景建立在一个特点并不明确的农村，就像中国千千万万正在转型中的农村一样，是抽象的，面谱化的。象征着集体时代的大喇叭广播，灰突突的黑板描着“建设新农村”的大字，演员手里擦擦作响的搪瓷杯。这是一个高度符号化的时代，是一种对于故事背景中的传统和守旧的暗示。它表达了集体和个人之间固有的联系和疏离，使故事成为了一个一个可以发生在任何人身上的故事。即便如此，对于“土葬”的执念并不能很好的脱胎于农村的大环境中成立，起码对于我来说，“为什么要土葬”是我在片子中一直不能明确得到解答的疑问。

导演使用了一种非常克制和冷静的叙事手法，没有过多的给故事背景和情节转折寻找合理性，营造了整个历史大环境中小人物生活的宿命感。这种有所保留的克制体现在角色上，使得老村长对于火葬的态度也是模棱两可，易于妥协的。唯一表达了不满的是他的儿子，而他的不满不是对于政策本身，更多的是对自己的父亲：“强制火葬的日子是初十，明明可以光明正大地土葬”。这是一种逃避式的反抗，善于寻找政策缺口的典型中国人的形象。

老村长为儿子的这份幼稚有些恼怒，因为他所做的这一切都是为了儿子能在村长换届选举中谋得一席之地，甚至不惜连累“委屈了老伴儿”，儿子却并不想领父亲的情。这是中国社会转型中另一幅常见的图景，传统家庭中父权的逐渐丧失，父母为孩子安排一切的陈旧观念正在逐步被质疑。父亲的期待和儿子的叛逆之间又有一层冲突，这一层对立和冲突在某种程度上讲代替了本应作为主题的，村民和政府之间的矛盾，使得影片不那么激进，那么讽刺，也更适应国内的文化氛围。

如果说在这个荒诞的随机事件打破平衡之前，人物的心理活动是合理的，明确的，那么在这个随机事件发生后，整个故事才真正的饱满起来，每个人才真正找到了他在这个故事中的作用和位置。随着情节的发展，牵扯的人物越多，这种荒诞反而越合理。好像正因为这个随机事件的发生，一切才像真的了，所有人物如同一棵藤上的葡萄，真正的串了起来，活了起来。导演用一个特定时代的特定事件，去描写一种典型的传统价值与新观念之间的矛盾与妥协，是非常聪明的做法，它涉及的谎言是不得已的谎言，它涉及的命运是时代裹挟下的命运。

《吉日安葬》用三十分钟的时间给我们讲述了一个巧合中存在合理，普世中存在特例的故事。镜头语言平实，毫不花哨，剧本也非常用心，每一句台词都经过雕琢，绝不多着一墨。抛开荒诞的转折和诗歌式的结尾，其实导演将背景放在这个特定的新闻事件中，无疑显示了更大的野心。也许他想向人们揭示中国改革化进程中人们内心的冲突与矛盾，或者是一个小人物在时代和命运面前的被动和无力，但限于篇幅的原因，更多解读显然藏在了三十分钟以外的地方。正如歌德所说：“艺术既是现实的主宰，也是现实的奴隶。”希望这个三十分钟的短片能带给更多的观众不同的感受，在剧本之外丰富它所承载的思考和回味。