带你食遍人间烟火

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最食人间烟火色 爱有天意

第十篇 嗟来食

钱，只有在使用的时候，才能感觉到缺乏。底线，只有在被触碰的时候，才会明白什么是坚持。

到了众人惶惑，舆情汹涌的时刻，景琛才发觉在祖父临终前，要求自己承担了多么重的责任。在很多时候，手艺人不仅是景家人的人脉圈子，也是他们的朋友，更多时候是命运息息相关的同路人。景琛对于四邻八乡的手艺人来说，意味着特别的意义，他不仅是他们的主心骨，更是他们的守护者，到了关键时刻，他是他们的代言人和保护者，更是决定众人方向的决策者。在讲述景琛以璟园为依凭，守护手艺人的传奇故事之前，先来看景家兄弟的特质。

景氏长孙景柽，是个看起来很洒脱的人，有好的学历和稳定的工作，心态也不错，在大多数时候，显得大度又坦率，就是……按照村里人的议论来看：

-这才是那个大的吧，怎么现在才回来。

为什么现在才回家？

这才是问题所在。南城周边的乡亲不重说法重人情，既然多年漂泊在外都不回家，只有在老爷子病故才归家叩头行礼，看起来就不怎么靠谱。实话实说，景柽确实有着常人无法企及的洒脱和飘忽感。

景琛，是景氏家族收养的孩子，为的是继承榫卯手艺。他深得景老爷子真传，又去念了水准很高的美院，首席入学，首席毕业，毕业后回乡继承手艺，还盖起了璟园，帮助乡亲迁居到了新地方，办了非物质文化遗产展馆，是四邻八乡闻名的能人。

可是，为什么要说这些，这跟景家兄弟的特质有什么关联？

当然有所关联，无论景柽和景琛有多么大的不同，他和他都有共同的特质：

护短

打小就是这样。哪怕兄弟俩为零钱争意气，还是景柽不对，可要是看到弟弟景琛被人揪住衣领，还抢他的钱，景柽可就不会这么算了。结果就是，景柽痛打外人，给打得鼻青脸肿，事后两人互相看看，大哥抱怨好一阵，小弟还是跟以前一样不说话。到了二十多年以后，祖父去世，景柽终于回家，兄弟二人还是说不到一块儿去，还是跟小时候一样，景柽挑衅，景琛沉默，如果实在被逼急了，就直接夺过他拿的东西，狠狠给他几句话。这也就难怪，这两人的性格本就不同。过了这么几十年，虽然兄弟俩见面还是吵得很厉害，可要是发现有人想要算计弟弟景琛，景柽比谁都着急，甚至特意将相关对话录音，作为留存，甚至还找来了律师团，跟对方论理。不得不说，景家人这护短的毛病可太厉害了。

说到底，景老爷子当年毅然决定收养景琛，还是有道理：

要成为景家人，靠的不仅是血脉，也同样意味着责任和义务，要承担以榫卯为依凭的事务，能做到多少就做多少，要努力帮衬不懂得市场规则和法律的手艺人，必须尽力而为，不可推诿避让；要负责修缮所有景家先人留下的建筑，还要将家族手艺发扬光大。继承者的责任如此重大，重到景柽想要逃跑，这才将这副重担给了另一人。在接下责任当时，他不知道，甚至没有想到这到底意味着着什么，但很多时候，就不知不觉在做了。是没错，在接收之后，感受到这份沉甸甸的份量，他还是只能向前，不肯退让。

这样的兄弟，在面对海外品牌进行的相关广而告之宣传，面临合作解约的问题，又要如何选择？

跟小时候对待问题的处置办法一样，景琛一声不响地去做，景柽想方设法给他解决麻烦。

为什么情况会变成这样？

那是因为这回实在是不能容忍，必须处理，否则就无法面对后来者。

为什么无法面对？

华人的价值观，讲求以礼相待，看重的是尊重和理解，尤其是对待合作问题，更重视合作方的态度，但海外品牌给予如此不堪的广告宣称方式，实在让人忍无可忍。

为什么忍无可忍？

说到忍无可忍，也就是在谈一个人容忍的底线，先来看一个小故事：

春秋時期，齊國鬧饑荒，貴族黔敖站在路邊施捨食物。有一飢餓的人走來，黔敖左手拿食物，右手端湯，很不禮貌地對他說：

“嗟！来食！”（意思是 喂 来吃饭）

但卻遭到對方拒絕。拒絕吃饭的饥民回答說：

“我就是因為不吃這種‘嗟來食’才會餓成這樣。”

此後黔敖雖然道歉，但對方終究不肯吃，餓死了。

这就是嗟来之食的典故。在此之後，後世就用“嗟來之食”指代有侮辱性的给予。无论是注重法律，还是重人情，对嗟来之食的态度，仍然体现了一个人的人格和水准。

在本剧当中，璟园代表周边的手工艺人与海外相关品牌签订合作协议，这就意味着璟园承担了帮助手工人与海外品牌协商，讨论，维护权益，甚至是代理其合作事项的责任。现在，出现了这样的问题，作为代理人，璟园的主理人景琛当然有责任出面提出协商和抗议，并且提出相关要求。解约，是在协商不成的情况下进行的抉择。

为什么一定要解约，为什么一定要终止合作？

这也是不少观众一开始的疑问，可是在看过相关视频和截图之后，就觉得不能忍，非要处理不可。这就意味着容忍的底线问题。虽然外方代表西装革履，看似礼貌得体，还能说一口流利的汉语普通话，可他不了解中国，尤其不理解中国人的感情——

在很多时候，中方合作者需要的只是尊重。与中国人谈合作，平等和尊重非常重要，还需要弄清楚底线在哪里，底线中的红线在哪里，绝对不能碰。虽然经济利益也很重要，在更多时候，中方合作者会想方设法确保利益不受损失，但在触及尊严的底线问题爆发时，合作根本无法进行下去。

那么，外方代表反复提到的关于宣传发布的视频和图片都是广而告之的策略和手段，是饥饿营销某种方式的解释，是否应该被中方合作者接纳？

撇开接纳不谈，先来看广告从业者的戒条：

以下引用

一、广告的内容比表现内容的方法更重要
二、若是你的广告的基础不是上乘创意，必遭失败
三、讲事实
四、令人厌烦的广告是不能促使人们购买产品
五、举止彬彬有礼，但不装模作样
六、使你的广告具有现代意识
七、委员会可以批评广告，却不会写广告
八、若是你运气好，创作了一则很好的广告，就不妨重复地使用它，直到它的号召力减退
九、千万不要写那种你不愿让你的家人看的广告
十、形象和品牌
十一、不要当抄袭者

引用完

以西方广告从业者认可的戒条来看，海外品牌宣传中方手艺人制作产品的相关广而告之，至少触犯了一半以上的戒条，因此，即便放在西方社会，这也不是成功的广告宣传。情况就如同第二条所说的那样：“如果广告基础并非上乘创意，必遭失败”。这回失败的广告，不仅受到有关消费者的抵制，也受到生产者的谴责，甚至遭遇解约，可说是输到了底。

可是，既然违反了广告制作的戒条，海外品牌为什么会推出如此出格的广告？

那是因为大气候已经变了，从前全球劲吹中华风，无论走到哪里，都是龙腾虎跃，醒狮点睛，功夫熊猫，恭喜发财，可是现在，因为各种状况，华人处境不妙，几百年前那些陈词滥调再次回潮。于是，最能代表相关受众好感度的奢侈品广告也随之改变，成为中方网友痛批的焦点。

目前的中坚力量：80后，还有年轻一代：90后、00后出生在国际上对待中方最为宽松的时候，在那样的年代，围绕全球华人的都是友好的慰问以及好评，可说是西方社会黄金般的岁月。是没错，这几代人是最懂得分辨什么是热情友好的待遇，什么是只要赚钱的尴尬嘲讽，可是现在，卡在广而告之宣传中的是几百年前的陈词滥调，一边贬低丑化形象，一边推广人们制作的产品，在讥讽嘲弄的同时，还要求喜爱祖国手工艺品的华人掏钱买货，让人如何能够看得下去。当下，璟园的代表景琛以如此坚决的态度要求解约，正是处于这个原因。这些广告的制作，不是出于推广的需要，而是因为傲慢和轻蔑所致。这一次，请求璟园代为处理的手艺人们再一次面临选择：

嗟来之食到底吃不吃？

如果强忍羞愤之心，吃下这份嗟来之食，必将社死，如果不受嗟来之食，坚决翻桌，不再合作，就要遭受重大经济损失。那么，这份嗟来之食，吃还是不吃？预知下情如何，请继续关注下篇。

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