带你食遍人间烟火

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
——题记
闲时看完了《最食人间烟火色》，直到刚才也仍有怅然若失之感，它荒谬地像一个骗局，可是却还是忍不住喜欢。遇见一部好的作品的感觉就好像爱情，像晚风，像夕阳，美好到无法言喻。
梅子熟时，乍知春去，始觉情深。对于这样的一段自白，自然是喜欢的。爱情突然降临，然后宿命般地在自己的生命中实现了“完成”。可是爱情本身写起来却晦涩得要命。看不穿的人以为那是不懂，可事实却偏偏相反，越是接近爱的人越写不出爱。他们只会习惯当下的美好，把一切的“悸动”都归结于“顺其自然”。忽然感觉隐于市倒也挺好的，脱离樊笼，观月赏雪。对于思念着的人就跑着去见一面。对于未知的生活不必永远保持热忱与期待。远离这喧嚣的人群，只存于自己建造出的一方不大不小的天地，碰到很喜欢的人就把他（她）也拉到这里，没有的话如此了却残生也没什么要紧。
毕竟会者定离，一期一祈。对于用情至深的东西也总会失去。想起剧中学姐对单性恋的解释，理由大概是等再过几年，当女性的事业前途都处在上升期，而你家中那个你曾深爱过的男人却脱发发福，打着嗝在沙发上坐着，那时候再想起眼前的这个男人居然是你年少时期最爱着的人，对于婚姻本身的畏惧便由此而生了。我幻想着会接纳老态龙钟的你，接纳大腹便便的你，接纳粗陋不堪的你，接纳碎了一地的你，可是在面向镜子的时候，我还是放声痛哭出来。假如爱有天意，便还是顺应天意吧。
我们无法和自己深爱的人在一起的原因之一大概就是我见过我们爱情里最美好的样子，又怎能忍受归于平淡生活后彼此的难堪？可是现实是童话故事结束便是细琐生活的开始。
我曾因误读博尔赫斯先生的话而一夜未眠。佛陀说“最可怜的不幸是不和我们所爱的人在一起”。这句话是有限定词的，而限定的对象不是作为众生的我们，而是“佛陀”，我辗转反侧，想起了曹公的《红楼梦》，宝玉对黛玉说你若是死了，我便去做和尚去。宝玉最终真的成了和尚，黛玉也香消玉殒了，遗憾吗？我读了一遍又一遍，年少时不懂的那些情谊，现在似乎略微懂了一点。当我挚爱尽毁，活着本身不是“幸运”，而是“惩罚”。为了销毁意义，原来否认条件存在本身就可以。可是记忆为何随着时间的流逝却变得越发清晰？为何在茫茫人海里遇见一个和你背影很像的人都会心跳快半拍？为何会心存期冀：若他是你。好，他转过脸了，他不是你。
《最食人间烟火色》中的主题曲《假如爱有天意》自然是不应景的，在韩剧假如爱有天意里面，男女主相爱却终未能在一起。可是这部剧很好的一点就在于它于广阔无垠的黑暗中仍给人以希望。
“庭有枇杷树，于吾妻春日咳时手植也。”、“梅子熟时，乍知春去，始觉情深。”你会发现那些悲伤的，遗憾的，可惜的，都化为了一束光，好亮好亮。
如果下次遇见一样的残缺，就在一起吧。我会把你拉入我的生命里，将你作为对神明的唯一释义。
梅子熟时，春天不仅适合思念更适合见面。再见时，我们会怎么样呢？会释然吗？还是即便经过岁月沉淀，却仍不舍放下？
我想在暮春，梅子熟时，我仍爱你。无关细琐，无关愁绪。烟草风絮多得不胜枚举，可我仍然爱你。
写在最后：许久没有动笔，文章写得断断续续，但是真的很推荐《最食人间烟火色》这部剧，它并不完美，可是很神奇，这种不完美是和谐的。最近偶尔会想起婚姻，我们或许最终都会走向婚姻，而这种走向是对生命的一种不甘与妥协还是真的原本就心生向往呢？命定之人，一见钟情真的存在吗？还是说爱本身只是一种需求？当我付出了爱，所想的只不过是得到爱而已？
雨淅淅沥沥下个不停，脑子好乱。只是在一个稀松平常的午后，周遭闲散至极，感觉那样的生活似乎也不错，却不敢触碰了。听雨、种花、观月、赏雪，这么美好的生活只敢梦见。
愿你常喜乐，愿你多欢颜，愿来世再相见。